吾生将来必定如是，及早觉悟，念佛求生

自性弥陀

**西方有十种胜

**莲花化生——较之生长胞胎者
相好端严——较之肉躯丑陋者
黄金为地——较之尘沙垢秽者　　秽净有天渊之别
衣食自然——较之饥寒冻馁者
宫殿随意——较之创作艰难者
飞行自在——较之革囊多病者　　苦乐有天渊之别
善友爱敬——较之怨家会聚者
寿命无量——较之乍生乍死者
永不退转——较之业缘障道者　　难易有天渊之别
受记成佛——较之频入三途者

**　　莲池大师普劝念佛

**若人—

**富贵——受用现成
贫穷——家累甚小
有子——宗祀得托
无子——孤身自由
子孝——安受供养　　—正好念佛
子逆——免生恩爱
无病——趁今健康
有病——切近无常
孤寡——孑然无碍
遇难——遭逢如此

**若人—

**年老——光景无多
年少——精神清利
处闲——心无事扰
处忙——忙里偷闲
出家——逍遥物外　　—正好念佛
在家——知是火宅
聪明——通晓经义
愚鲁——别无所能
学禅——悟得唯心
修仙——求无量寿

**　　念佛九种胜

**　　一、字少易念，不若经咒之难持。

**　　二、随地可念，不必定在佛前。

**　　三、随时可念，不论早晚闲忙。

**　　四、随人可念，不分贵贱智愚。

**　　五、增长福德。

**　　六、消灭重罪。经云：至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。

**　　七、天神恭敬。

**　　八、恶鬼远离。

**　　九、临终往生，必定蒙佛授记。

**　　三界

**—欲界六天　　┌初禅三天
—色界十八天　┼二禅三天
—无色界四天　├三禅三天
　　　　　　　└四禅九天

**　　四生

**卵、胎、湿、化

**　　六道

**—天　道
—人　道
—阿修罗道
—地狱道
—饿鬼道
—畜生道

**　　七种不净观

**种子不净———从爱欲而生——┐
受生不净———从精血而成　　├在胎不净
住处不净———住脏腑之下　　｜
所食不净———食胎中之血——┘

**初生不净———宛转恶露之中—┐
举体不净———腹中皆藏粪秽　├出胎不净
究竟不净———命尽终归腐烂—┘

**　　三种人必定往生

**　　《十六观经》云：修习观法者，复有三种人，必定得往生。

**　　一者，孝养父母，慈心不杀，修十善业。

**　　二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。

**　　三者，发菩提心，读诵大乘，劝进同学。

**　　发五种心决定往生

**　　厌离心——此界八苦交煎，怨家会聚故。

**　　欣慕心——西方万福庄严，寿命无尽故。

**　　报恩心——父母师长洪恩，唯佛可报故。

**　　恐惧心——若不往生，必受三途业果故。

**　　慈悯心——受苦众生，吾当发心救度故。

**　　九想观

**　　新死想——正直仰卧，寒气彻骨。

**　　青瘀想——三四日后，变作青紫。

**　　脓血想——青紫发溃，尽化脓血。

**　　绛汁想——脓血消糜，流为绛汁。

**　　骨臭想——恶臭熏天，至亲掩鼻。

**　　虫啖想——千万蛆虫，姿意啮食。

**　　筋缠想——肉已销完，惟筋连骨。

**　　白骨想——筋复化尽，仅存白骨。

**　　枯朽想——枯骨渐朽，转复消散。

**　　（吾生将来必定如是，及早觉悟，念佛求生。）