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[实修交流] 有人說:信心決定只是一個名詞,不要去執著,師云:不用去執信心,這樣全部人都往生了

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发表于 2012-2-4 05:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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有人說:信心決定只是一個名詞,不要去執著,師云:不用去執信心,這樣全部人都往生
    我們弘願法門『不是先學行,是先學信』。『行』比較簡單,『信心』這個是往生的正因。我們來此(蓮社)聽經的目的何在?就是要學真實信心,若得到真實信心,再來的就都沒有問題、再來的就都會了。我們是要學真實信心,不是要學什麼。這裡(蓮社)不是要學得道、不是要學明心見性,得道、明心見性,是往生佛國之後,他自然就能證到,尚且佛果他也很容易就證到。我們現生在娑婆做人的立場,就是這個信心要先學好,學到信心決定。

    有人說:「信心決定只是一個名詞,不要去執著」。師云:『不要去執著,這樣信心就沒有了,不用執有信心,那你也不用想要往生了,不用去執信心,這樣全天下的人早就都往生光了。所以這個信心是絕對要的,它不是一個名詞』。這個信心是以『南無阿彌陀佛-活佛』做內容,是信這個活佛在我的心,這個佛是活的,這個信心不是空空洞洞的一個名詞,信心是包含『南無阿彌陀佛決定往生的功德』,不是離開名號另外有信心,若說信心沒有也關係,那就糟了,那要叫誰去往生,所以信心是第一要緊的,那個信心的內容一定是『南無阿彌陀佛』,其他的都不可以,因為我們弘願法門是『本願為宗,名號為體』。這個體不見了,要叫誰去往生?信心的內容就是『南無阿彌陀佛』,『南無阿彌陀佛』就是往生的法體,離開這個信心,就沒有『南無阿彌陀佛』往生的法體了,這樣誰能往生?

    所以『信心』不是空空洞洞的一個名詞、『名號』也不是空空洞洞的一個名詞,『信心與名號』都是活活潑潑,是活的所以才能救我們,死的怎麼救我們?因為這個是名體一致的名號,名號即是佛體,佛體是活的,所以名號也是活的,因為念到『南無阿彌陀佛』,馬上就觸到佛體;念『南無阿彌陀佛』,佛體馬上就有聽到;我拜佛,佛體馬上就有看到,這個名號非常厲害,名號是活的、是活佛。常有人說:「某某人是西藏來的活佛」。師云:『他是人阿,他又沒有佛的32相、80種好,也不會放光動地、也不會如佛那樣能說三藏十二部經典,這樣怎麼會是佛呢?只有阿彌陀佛才是活佛,其餘的,人就是人阿,怎麼會是活佛。阿彌陀佛是活佛,所以信心的內容,是『南無阿彌陀佛、是活佛』,這樣我們才能往生,不然死佛怎能帶我們去往生。

    知道這句-『南無阿彌陀佛、是活佛、是我們往生的法體』,信對了,縱使是『仰信』,若不去論階位(化土或報土),也必是決定往生。這一句能信好就決定往生。信心的內容是『南無阿彌陀佛、是活佛、就是往生的法體』,這一句一生信受奉行:『憶念在心不忘,深信無疑,相續念佛報佛恩,決定往生』,這是十方諸佛為我們證明的。

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