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丁丁学佛 发表于 2021-1-25 11:13 禅宗跟佛教是不同的, 禅宗是应机说法, 并非用佛陀的概念体系【教】 所以法不传6耳
慧剑心魔 发表于 2021-1-25 12:18 禅宗是佛教的支流,有不同也有其同,不会一点都不同。禅宗有禅宗的特色,不是不能讨论,法不传六耳是因为 ...
丁丁学佛 发表于 2021-1-25 12:54 不是我死板,我已经法住智, 融会贯通罢了
闻思之路 发表于 2021-1-25 15:33 恭喜你已经法住智。 如果你得涅槃智。就更当恭敬了。 如果你得正遍智。那才叫世尊!
慧剑心魔 发表于 2021-1-25 17:20 你与心魔,你言法住赞叹偏空涅槃断灭。一个不信来生邪见断灭!二个断灭者大谈禅宗无住涅槃。 心魔是不信 ...
我从来不赞同后世,
闻思之路 发表于 2021-1-25 17:35 有利缺貌的错误在何处 http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html (出处: 佛教论坛)
丁丁学佛 发表于 2021-1-25 17:44 张口就来啊, 真有你的 涅槃是断灭?
慧剑心魔 发表于 2021-1-25 17:41 你上边说的有不信来生,现在又改成只有断灭了? 你演川剧变脸吗?
闻思之路 发表于 2021-1-25 18:46 你融会贯通了法住智。还没有得涅槃智啊。对吧。你如何对涅槃问题如是张口说人张口就来耶? 你真要融会 ...
(九六一) 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。 时有婆蹉种出家来诣佛所,合掌问讯,问讯已,退坐一面,白佛言:“云何瞿昙,为有我耶?” 尔时世尊默然不答。如是再三,尔时世尊亦再三不答。 尔时婆蹉种出家作是念:“我已三问沙门瞿昙,而不见答,但当还去。” 时尊者阿难住于佛后,执扇扇佛。尔时阿难白佛言:“世尊,彼婆蹉种出家三问,世尊何故不答?岂不增彼婆蹉种出家恶邪见,言沙门不能答其所问?” 佛告阿难:“我若答言有我,则增彼先来邪见。若答言无我,彼先痴惑岂不更增痴惑?言先有我,从今断灭。若先来有我,则是常见。于今断灭,则是断见。如来离于二边,处中说法,所谓是事有故是事有,是事起故是事生,谓缘无明行,乃至生老病死、忧悲恼苦灭。” 佛说此经已,尊者阿难闻佛所说,欢喜奉行。
闻思之路 发表于 2021-1-25 18:50 说到脸啊,真是泪多矣。所谓以水洗脸!变脸算个啥子嘛! 你不想变脸?那就请绷紧了自己的脸,不要塌了 ...
丁丁学佛 发表于 2021-1-25 18:57 你说涅槃是断灭, 是彻底连佛法基础都不具足的 轮回是十二因缘的流转门, 涅槃是十二因缘的还灭门, ...
慧剑心魔 发表于 2021-1-25 19:02 我不想变脸。什么是断灭?我说我现在忘了。张嘴就答了,这用捧什么脸,绷什么脸?我问你,你从哪看到我说 ...
我问你,你从哪看到我说了不信来生呢?你到现在都没答,问你张三,你说李四。只会用自己猜的东西来误导看客。能装成这个样,非朝夕之装功啊。
闻思之路 发表于 2021-1-25 19:09 有利缺貌的错误在何处 http://www.shixiu.org/thread-382623-1-1.html (出处: 佛教论坛)
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