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大安法师:持名也是福中之福

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发表于 2012-1-6 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大安法师:持名也是福中之福
不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重心放在自己这一面,我如何有多善根多福德。这种理解,用通途教理的理解,你不能说它没有道理。但是在净土的特别法门,他这种理解是不到位的。净土一法是以佛的果地觉作我们众生的因地心,因心果觉的互动、交摄。所以这样的多善根是什么?多善根是阿弥陀佛给我们的。蕅益大师说,是阿弥陀佛的大愿作众生多善根之因。是阿弥陀佛的大行,就是他发愿以后,无量劫积功累德,菩萨六度万行的大行作众生多福德之缘。所以这样的因和缘,是来自阿弥陀佛对我们的赐予。我们有信愿持名,就是多善根福德。是这样理解的。


 楼主| 发表于 2012-1-6 11:55 | 显示全部楼层
所以省庵大师也说,什么叫多福德,多福德就是执持名号。不是我们赶紧去做慈善事业,赶紧去积累福德,你念佛号就是多福,而且是福中之福啊!为什么?因为这个名号当中具足着阿弥陀佛已经成就的无量的福德宝藏。你只要念佛开显出来,把阿弥陀佛的福德转为我们自己的福德,你就是多福德。所以你只要暂时地念一下阿弥陀佛圣号,就胜过你布施百年。你自己去布施,所得到的一点福德,比念一声阿弥陀佛名号还来得少。这是圆顿的佛法,很难相信的。所以一个人能在家里老实念佛,胜过他天天去做其它的事情。念佛是第一善。那么这个多善根,你信愿持名就是多善根。
 楼主| 发表于 2012-1-6 11:56 | 显示全部楼层
那一般讲,菩提正道就是善根,菩提心是善根,善中之王,怎么跟净土法门来圆融?蕅益大师有个很好的判言:深信切愿即无上菩提。能对净土有深切的信心,有恳切的厌离娑婆、欣求极乐的愿,这就是无上菩提啊!这个厌离娑婆就是含摄着“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断”;欣求极乐就包含着“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”。我们欣求极乐,往生的目的是什么?是为了成佛。成佛是为什么?成佛是为了度众生。所以一发起信愿持名、往生净土、成佛度众生的心,他这一念心就超过修行多少劫的功德。所以莲池大师也说:执持名号愿见弥陀就是多善根,就是大善根,就是最胜善根,就是不可思议善根。是这么赞叹的。
 楼主| 发表于 2012-1-6 11:56 | 显示全部楼层
那么持名也是福中之福。为什么是福中之福呢?因为阿弥陀佛名号是万德洪名,你只要一念这个名号,那弥陀名号的万德就促起来了,这万德里面包含着布施、持戒、忍辱、精进这样的福德的全体。所以你不要去求福,这个福已经来了,已经具足了。再就是我们用念佛的心力,自然就能摄住自己的心,那就可以诸恶不作、众善奉行。那以这样持念佛号的心力来修福,这个福就容易聚集,这就是福中之福,就叫多福德。所以善根为因,福德为缘,这种因缘都是来自阿弥陀佛。我们净土宗祖师对这个见地都是一致的。
发表于 2013-3-1 12:27 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛~~原来 多善根多福德就是多念阿弥陀佛
末学太蠢太笨 看不懂经文 也不爱钻研 每每看见经文或者高僧大德的文言通篇就头疼犯困
可是每当看见净空 大安等法师深入浅出的讲解即刻清楚欣喜
原来大师和法师是有区别的啊  
大师就是用高度精炼的语言做后世之导向  法师就是大师的翻译官
反正我是不太爱琢磨那些经卷著说  依照各位大师和法师所说只专心念佛一切OK了
呵呵 我看了大安法师的讲解兴奋的直拍手 对着电脑狂笑
后来我也琢磨了 每个人都有各自的使命 在我看来可能是没有度人的能力 那就先只自度吧
南无阿弥陀佛~

点评

南无阿弥陀佛,师兄能依教奉行,善根深厚  详情 回复 发表于 2013-3-1 16:13
发表于 2013-3-1 15:19 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨!
 楼主| 发表于 2013-3-1 16:13 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛,师兄能依教奉行,善根深厚
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