我们是否已陷溺于人海之中

东方先生

我们是否已陷溺于人海之中

摘要：历史上有一篇著名的《盥盘铭》，它是周武王时期刻在脸盆上的铭文：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也，溺于人，不可救也。”意思是：与其陷溺于人海之中，不如置身于深潭之中。置身于潭水之中，还可以游出来，若陷溺于人海之中，就不可救治了。

    铭：铭文的出现可以追溯到上古之初。《汉书•艺文志》中就收录了《黄帝铭》六篇。铭文是一种刻在生活所用之器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。商、周时期出现了青铜器，当时的人们喜欢在青铜器上留下字数不等的智慧短语，此即早期的铭文。无法确知自何时起，但能确知的是，在夏、商时期，就有一种流行——在日常生活用品上，刻上一些诗句、警语等铭文。这些铭文差不多都是从这个器物的功能、外形上说开去，将某些人生体验和生命感悟寓于其中，使自己或他人在使用这些器物的同时，读到这些诗句、警语，以期从中获得启示、提醒、教化或文学的享受。

    历史上有一篇著名的《盥盘铭》，它是周武王时期刻在脸盆上的铭文：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也，溺于人，不可救也。”意思是：与其陷溺于人海之中，不如置身于深潭之中。置身于潭水之中，还可以游出来，若陷溺于人海之中，就不可救治了。

    人是极容易受他人、社会和自然环境影响的，如果不幸处于恶性环境中，很快就会感染上一身习气与坏毛病。近朱者赤，近墨者黑。此谓之“盲从”也。例如，在一单位之中，如他人不打扫卫生，我们出于良好习惯会去主动打扫。但不会太久，就会想：为何别人都不打扫卫生，而偏偏是我每天来做这个工作？明天我也不做了，要脏大家一起脏好了。果然，你停止了打扫卫生的工作。若干天后，又有一新人到来，也可能会坚持打扫卫生几天，数日后也会重复我们此前的变化。这就叫“交引日下”。时时刻刻，分分秒秒，我们被周围的人、事和自然环境等潜移默化着而不自知。当于某一日，猛然觉察到“天呀，我怎么沉沦、堕落到了如此地步”时，已经来不及了，谬见太固，习气太深以致于难以自拔，这就是溺于人（群）之可怕后果，这是导致绝大多数人一生昏庸、无聊、沉溺、自暴自弃的根本原因。故历代圣贤智者，皆有“不可同流合污”之谆谆教诲。溺于渊者，显明也，极易察觉而自救；溺于人者，渐进也，极不易察觉之，因而其害之深百倍于前者。

——潘麟导师《<大学>广义&#8226;克明峻德》