净空法师 心安

晨光万里

24 《坛经》上，能大师教我们“若真修道人，不见世间过”。他跟别人常说，他是常见自己过，不见他人过，这都是教导我们怎样修学。我们学了这么多年，连这点都不懂，那叫白学了！

25 有人在我面前告诉我：“某人某人毁谤你、侮辱你。”我一定制止他，决定不让他说下去，为什么？说人过即是过，他在我面前造业！你说多可怜！

26 你在我面前说这个话用意在哪里？是不是十恶业里面的两舌、恶口？你在造这个业，你用意是不是挑起我们双方的对立、冲突？今天我们要化解冲突，要促进安定和平，你还在制造冲突，你不是善人。

27 你在制造对立、制造冲突，这个罪很重！凡是存这个心，干这个事情，果报是拔舌地狱，你怎么去干这种事情？

28 纵然听到了，纵然见到了，不但口不能说，心里头都不能有，你才是个善人。你要真正做好事，希望人都能和睦相处，不要制造对立，不要制造矛盾；凡是制造这个东西的，统统是三途的业因，怎么可以做这种事情？

29 我是无所谓，你怎么跟我说，我决不会恨那个人，我听了笑笑，我感谢，永远生活在感恩的世界。为什么感谢他？他如果真的是毁谤造谣生事，他消我的业障。

30 我这一生没有做坏事，过去生生世世一定做了不少，业障怎么消掉？无根的谣言消业障消得最多，那我为什么不接受？欢喜接受，而且对他生感恩的心。

31 我每天做功课一定回向给他，为什么？因为他对我毁谤，他造了业，但是我没有怨恨、没有报复，他帮助我提升，这要懂得。

32 帮助我提升，他对我就有恩，我知恩报恩会减轻他的罪业。纵然堕地狱，他堕地狱受苦少，堕地狱时间短。

33 如果我有怨恨心、有报复心，那个事情就麻烦，那个冤冤相报没完没了，那就错了。

34 在这些地方，忍辱波罗蜜一定要学忍辱仙人，一定要肯定人性本善，一切众生皆有佛性，我们的心就平了。他为什么会毁谤、会造谣生事，那是误会，误会不应该放在心上。如果常常跟我接触他就了解，他就不会做这些错事。

35 人与人要直接地往来，要直接地沟通，才能把所有一切的误会化解，这个样子自己心安，众生心也安。我们今天做的是化解冲突、是恢复安定和平，这个功德大！不能制造纠纷，不可以制造对立。

36 你在我面前说没有关系，我有这么多年的功夫，不生效果。但是我要告诉你，一句善言，一句恶言，影响都是遍法界虚空界，你真正懂得因果你就会收敛。

37 你还敢做，是你不但圣贤所讲的教诲你不懂，理论你不懂，连因果你也不相信，你才敢造这种重罪！

38 你做好事，人家误会你；你供养他，他不供养你；你对他好，他对你恶；你对他恭敬，他对你轻视，这怎么办？统统都要能承受。

39 我对他恭敬是应该的，他对我不恭敬也是应该的，为什么？我们两个人认知不同，我肯定他本性本善，我肯定他有佛性，我怎么能不尊敬他？

40 他不懂这个道理，他看我是个恶人不是个善人，为什么？他一生当中没有见到善人，所以对每个人他都怀疑，不相信你是善人。你说你是善人，拿证据来，你拿不出证据，他不会相信你。

41 所以要忍受，欺负我要忍受，骗我要忍受，坑我、害我都要忍受，忍受几年之后，那个人就会觉悟：这个人我过去冤枉他，他从来没有怨恨过，他是好人。

42 要时间！路遥知马力，日久见人心。你一生都不改变，到他临命终时他会告诉人：“某某人是好人！”他会觉悟，没有不会觉悟的，这个道理我们要懂。

43 不能因为这个事情而退心，所以祖师教我们远离恭敬，就是人家不恭敬，我们知道是应该的，人家不供养也是应该的；如果是求别人你恭敬我，我就对你好，你供养我，我对你好，你不恭敬、不供养，我就把你踢到一边，这个错误了，这个菩提心怎么发得起来？

44 我恭敬你，不希求你恭敬我；我供养你，我不求你回报，菩提心才发得起来。

45 我们要远离“我心贪着自身”、远离“无安众生心”、远离“恭敬供养自身心”。因为它与菩提门相违，这三种必须远离。真正把这三桩做到了，菩提心的障碍没有了。

46 这也就是我们在讲经讲席当中常常讲的，我们要放下对一切人事物控制的念头、对一切人事物占有的念头、对一切人事物对立的念头。这些与菩提心不相应的念头，一定要放弃。

47 不但别人不恭敬、不供养我，我会恭敬供养他；他就是害我，想尽方法伤害我，我对他还是恭敬供养，决定没有差等。他有困难的时候，我会全心全力去帮助他。只有付出，不求回报，这叫发菩提心。

48 菩提心是直心、真心，没有丝毫对立、占有的念头。你觉悟了，你的心就安了！