净宗法师：如何相应？

老泪纵横

清珠投于浊水， 浊水不得不清；
佛号投于乱心， 乱心不得不佛。

        清水珠一放到混水里，水自然就清了（我们知道明矾有净水的功能），「浊水」代表我们的心，我们的心很混浊、污秽；「清珠」代表佛的六字名号，叫「至极无上清净宝珠名号 」；我们的心很混乱，杂念纷飞，佛号进来以后，「乱心不得不佛」，自然要去成佛，所以，只要称念「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，管他乱不乱，自然要去成佛的。

        我们大脑的分别意识，在临终的时候是不起作用的，这都是生灭法。我们轮回的主体也不是这些思想意识，轮回的主体是阿赖耶识（第八识）。我们的想法不管怎样，好也好，坏也好，就像空中的云雾一样，最终都要过去的， 「我东想西想，所以影响往生……」不是这样的道理。如果我们不念佛，那当然，六识熏入八识，使得我们去流转。但是念佛呢，这些东西不起作用，表面看它们很汹涌，实际上不起作用，由于名号光明摄取的作用，使我们到达涅盘的净土。

如何相应

一念相应一念佛， 念念相应念念佛。

        一念相应之后，自然就念念相应。什么叫「一念相应」呢？如果说第一念相应之后，第二念就不相应了，那就不叫「一念相应」了。「一念相应」，就是一念称念「南无阿弥陀佛 」，以愿往生的心、以愿让佛救度的心，叫「一念相应」。

        阿弥陀佛发大愿说：「我要救你！你让我救！」这是佛的愿心；我念「南无阿弥陀佛」接受阿弥陀佛的救度，这就相应了！那么，这一念之后，念念都是这样，念念都是仰靠、归命、顺从的心，念念都是决定往生的心，所以叫 「念念相应念念佛」。

        有人把这两句解释得很难，「念佛，念到心里清净了，念到见光了、见花了，啊，今天念得跟佛蛮相应的……」其实，相差十万八千里，你根本不知道佛的大愿，你是在那里修为造作，那是跟你的那种身心反应相应，今天觉得不错，明天就消失掉了 ── 生灭法嘛！怎么能够到净土啊？晚上打坐觉得不错，早上一起来就没有了；睁眼觉得不错，闭眼就没有了；闭眼觉得不错，睁眼就看不见了……这个都是外相，生灭法。

        我们相应，是相应于六字名号，知道「南无阿弥陀佛」六字名号有我等的往生在里边，是「若不生者，不取正觉」的誓愿所成就，信顺这句名号，不怀疑，叫 「一念相应」，能够这一念相信，就永远地相信下去，一信就永信，一念就永念，不改变，所以叫「一发心以后，永不退转」，自然而然的，这样跟佛相应。

念佛稳当

百丈禅师云：
修行以念佛为稳当。

        修别的法门不稳当，为什么？没有佛的护念，没有佛的光明摄取，只靠自力，没有他力。念「南无阿弥陀佛」很稳当。百丈禅师是修禅宗的，但是，他也提倡念佛，因为他知道：修禅宗很不容易，一般人做不到，所以告诉大家 「念佛稳当」。

        念佛稳当，叫「千稳万当」，一千个人念佛，一千个往生，一万个人念佛，一万个人往生，当然叫稳当了，不然就不稳当了。说「我念佛不一定往生」，那就不稳当了。

永明禅师云：
无禅有净土  万修万人去  但得见弥陀  何愁不开悟
有禅无净土  十人九蹉路  阴境若现前  瞥尔随他去

        这里取了《四料简》的两首。什么叫「有禅」，什么叫「无禅」呢？「有禅」就是开悟的人。没有开悟，不能叫「有禅」，这是印光大师解释的，「我在那里打打坐，眼睛一闭，叫有禅。 」那差太远了；什么叫「有净土」呢？真的愿往生极乐净土，心里边相信弥陀的誓愿和名号，知我念佛必定往生，真信切愿，老实念佛，这叫「有净土」，不是在那里随随便便 「我相信有极乐世界，我想去……」然后东抓西抓，那不叫「有净土」。

        「无禅有净土」，你虽然没有开悟，但是，你念佛，愿意往生净土，则万修万人去，一个不漏。能见到阿弥陀佛，还怕不开悟吗？马上就证无生法忍，不止是开悟的问题了，成佛啦！

        「有禅无净土」，你虽然开悟了，大彻大悟，但是，如果不求生西方净土，十个人就会有九个人路子搞错，错在哪里呢？不是他不了解佛法 ── 他开悟了还不了解佛法吗？虽然开悟了，但是不能解决生死问题，到临终的时候，就会被业力所牵引，流转去了。

        五祖戒禅师就是这么回事。五祖戒禅师是个大彻大悟的人，他后来投胎转世成为苏东坡；还有一位圆泽禅师（《印光大师文钞 》多次提到），他也是修禅的，他的工夫达到什么程度呢？有一次，他的朋友约他到四川，他说从陆路走，那位朋友一定坚持从水路走，他后来逼得没办法，只好走水路，走水路就要坐船，路过湖北境界的时候，在码头上碰到一位孕妇，圆泽禅师对朋友说： 「坏了，我不愿从水路走，就怕这个妇人，她怀孕很长时间了，没有分娩，就是等我来投胎，现在见了，已是无法可避了。」（圆泽禅师能知过去未来，他就知道有这个因缘 ）然后他就沐浴更衣，坐脱立亡。

        圆泽禅师圆寂之前，跟朋友约定：「三天后来相见，我对你一笑，以为凭信。」那位朋友三天后到那位妇人家，一进门，就看见生了一个男孩，男孩见了他，果然一笑为信。那位朋友无意前往四川，就回到寺院，才晓得圆泽禅师在出行之前已把后事都嘱咐好了，因此越来越觉得他不是平常人。

        印光大师规劝大家：像这等工夫，能知过去未来，想走就走，想来就来，况且不能了生死！他如果能念佛的话，到极乐净土，那还有什么好说的？

        所以说，何况我们这一点小小的修行，那就不要说了。

享受佛恩