法照大师：彼佛因中立弘誓、闻名念我总迎来

佛教常兴

第12问
请师父能否解释一下法照大师「彼佛因中立弘誓」的偈子？
慧净法师答：　　好！整偈是这样的：
　　「彼佛因中立弘誓  闻名念我总迎来
  　　不简贫穷将富贵  不简下智与高才
  　　不简多闻持净戒  不简破戒罪根深
  　　但使回心多念佛  能令瓦砾变成金」
　　这一首偈就是在解释第十八愿的。因为第十八愿阿弥陀佛要救度的对象就是十方众生，那十方众生就包括很广了，没有一个众生不在十方众生之内，为了表达这个意义，所以大师 才用这一首偈来解释。
　　彼佛因中立弘誓：「彼佛」即阿弥陀佛，阿弥陀佛在因地的时候立下了四十八大愿，其中最弘广的就是第十八愿，第十八愿是广度众生的。第十八愿说：「闻名念我总迎来」。
　　闻名念我总迎来：就是「乃至十念」，使乃至十念的众生往生极乐是弥陀的本愿。阿弥陀佛发愿说：「称我名的人，如果不能使他往生极乐世界就不成佛。」这个就是「乃至十念」，所以说「闻名念我总迎来」。
　　不简贫穷将富贵：这句在解释「十方众生」。简：一方面是简别，一方面舍弃。不简别是不弃贫穷的人，而迎接富贵的人，不是重富贵轻贫贱的。往生不依贵贱，往生是依念佛；富贵、贫贱只要他称念弥陀名号，就通通救度；只要是信受弥陀救度的人，就通通往生不分别的。
　　不简下智与高才：下智就是没有智慧、不认识字的人，愚痴、愚劣的人；高才即上根利智。上根利智也好，下根愚钝也好，都是平等的救度。
　　不简多闻持净戒：深入经藏博学多闻的人，或者持戒清净的人，以及受戒而犯了戒，甚至罪恶多端的人，只要他回心的话，通通要救度。
　　但使回心多念佛：只要回心转意──我以前所作的罪恶，原来是有果报的，不应该的，我错了；那我要解除这种果报的话怎么办？只有信顺弥陀的救度，所以叫做回心。此后多念佛，这个多就是乃至十念的「乃至」，此后有时间就只管称名。
　　能令瓦砾变成金：瓦砾就是被人家遗弃的砖块、石头等东西。瓦砾变成金──所谓变铁成金、转凡成圣，就是只要你回心念佛就能转凡成圣，就能变铁成金，也就是说必能往生成佛。本来轮回受苦受难的生命，现在往生去了成为佛身了，成为超凡入圣。「入圣」就是一种清净的、不污染的涅槃境界。
　　瓦砾与金，天差地别，回心念佛即可变铁成金，这就是名号不可思议的功德。

吉丸大大

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