中国史上最大的因果报应事件 ——宋朝被屠6000万！为什么？！

佛学弟子

親尘 发表于 2015-4-8 14:43
有这种思维倾向不好。
杀人一定有理，被杀的人一定有罪。
于是推论：被吃的动物前世一定有罪。...,

       这是你自己的推论，不是作者的推论。此贴只是告诫不要像古代那样造太多的杀业，以免招来刀兵劫。你延伸的太多了，无法一口定论。

佛学弟子

    与之相似的案例还有：《一位法医警官披露的，三起罕见因果报应实例》中的几个案例：

    之一：杀鸡为业者，被亲生子割喉而死

　　{ 先说最让我困扰的一个灭门案子，这个案子直接引导我走进了佛门。案子本身并不复杂，但因为拖的时间很长，所以我调查得比较深入。

　　2002年，一个28岁的小伙子，在深夜杀死了自己六十多岁的父母。两个死者在半夜熟睡的时候被捆在床上，然后被割喉，鲜血溅到墙上，血迹呈点状喷射。凶手当天晚上逃逸，后来在南方某小城市被捕。凶手已经结婚，育有一个儿子。案发的当晚，妻子因为离婚争执而抱孩子回了娘家，避开了这起杀人噩梦。

　　表面上看，这是一个事实清楚、证据确凿的案子，而且检察院有口供，有完整的证据链条，甚至有目击证人，应该从严从快从重判决。果然，一审很快就下达了死刑立即执行、剥夺政治权利终身的判决。但被告律师以罪犯有严重的精神疾病，申请进行精神鉴定为由上诉了，二审又拖了很长时间，结果以“事实不清”，退回一审法院重审，一审法院又要求检察院补充侦查，充实证据。这样又拖了很长时间，最终判决是死刑缓期两年执行，被告律师再次上诉，结果被驳回，判决成为终审判决，这个案子就这样完结。

　　这个案子前后拖了四年之久，我出庭作证七八次。在补充侦查期间，又对死者全家进行了深入调查，积累了大量资料。

　　起诉书解释被告的杀人动机时，说凶手是家里唯一的儿子，从小被溺爱，性格十分张狂偏执。因为家庭住房紧张，凶手结婚后夫妻俩一直与老人生活在一起，矛盾冲突频发。案发前几天，父母与妻子再次爆发争执，凶手要求父母给钱买房，父母表示暂时没有钱，并且责怪儿子丢了工作，没有能力，在邻居面前都没有面子，因而激发了凶手的杀人恶念 。 }

佛学弟子

     续：     

    {但是，这真的能够彻底解释凶手的杀人动机吗？世界上被溺爱的儿子那么多，发生争执的家庭那么多，怎么偏偏就这个凶手会萌发杀死亲生父母的念头呢？在卷宗里，我发现了这么一段很惊人的口供，凶手是这样说的：我早就想杀了他们，他们很没用，给我买套房也没那本事，死了算了。我盘算这事有好几个月了，但他们是我的亲生父母，我不愿意让他们死的很痛苦。我想给他们喝农药，但去药店的半路又回来了，因为农药会烧坏肠子。我又想用电动车带他们到水库边去玩，把他们一把推到水库里淹死，但那天也没有实现。所以翻来覆去地想，还是这样（割喉）比较好，没太多痛苦，死得快。

　　当我看这段口供的时候，我脊梁骨凉飕飕的。因为在我调查过程中了解到，被杀的老两口在农贸市场上开了一个活鸡宰杀的摊位，生意做得很好。当我去现场调查的时候，因为这个摊位的主人被杀，别人都认为这个摊位不吉利，租都租不出去。据旁边的人介绍，死者都是将活鸡捆好，倒吊在一根铁丝绳上，然后捏住鸡头，对鸡进行割喉，鸡血也不会浪费，还能卖钱。这个生意死者已经做了一辈子，赚了不少钱。而且，据说这个割喉宰杀活鸡的手艺还是他们家祖传下来的。

　　我记得就是这件事让我开始对自己信奉的逻辑产生了质疑，让我对因果律有了特别刻骨铭心的认识。当天晚上我几乎一夜未眠。虽然我不敢那么确凿地说，就是因为死者一辈子宰杀活鸡，对那么多活鸡进行割喉，所以才导致了自己被亲生儿子割喉的厄运。但这种巧合，难道不会让我们感到惊心动魄吗？我就是这样对佛门的因果律产生了信仰的。 }

佛学弟子

       还有其中的两个案例，实际都在展示：种瓜得瓜种豆得豆  的道理。

       因，会产生相似的果。这个道理，聪明人一看就明白的。欲知前世因，看看现在就差不多能推断出来，果与因相似的缘故。
      这是果报当中的一种：等流果。

佛学弟子

佛学弟子 发表于 2015-4-8 16:13
还有其中的两个案例，实际都在展示：种瓜得瓜种豆得豆  的道理。

       因，会产生相似的果。 ...

   百度：
     等流果，佛学用语，梵语niṣyandaphala，又作依果、习果，为五果之一。即从等同之因所流出之果。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果；例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业。盖等流一词，即指等同流类之意；以因与果之性质同类，故称等流。

     等流果。是由原因流出来的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果。等流果是与原因为同种类的结果，又称习果。《阿毗达磨俱舍论》认为，果似因为“等”，果从因生为“流”。“等”是等同，“流”是流类，等同流类的果为等流果。例如先前操杀生之业缩短了其他生物的寿命，而其后的果报亦会是短命而死。

悟佛知见

楞严经讲的是人死为羊，羊死为人。来回轮转故称轮回。不是出了个魔王杀人无量。你那个吃鸡舌的贪官被杀很正常。老百姓有多少吃鸡舌的？

悟佛知见

目犍莲被外道乱石打死是何因果？

悟佛知见

迦留陀夷被杀害是何因果？

佛学弟子

悟佛知见 发表于 2015-4-8 17:41
目犍莲被外道乱石打死是何因果？

好像是前世作渔夫。

佛学弟子

悟佛知见 发表于 2015-4-8 17:38
楞严经讲的是人死为羊，羊死为人。来回轮转故称轮回。不是出了个魔王杀人无量。你那个吃鸡舌的贪官被杀很正 ...

你就知道这几句吗？你没见过  一日持不杀戒，可免刀兵劫的经文吧？

演程居士

因果问题不能瞎猜。应该本着知之为知之不知为不知，是知也。

佛学弟子

演程居士 发表于 2015-4-8 23:31
因果问题不能瞎猜。应该本着知之为知之不知为不知，是知也。

        你自己观察少体验少，就不要说别人不知嘛。像你这样对此疑心的人，在我身边的不学佛或刚开始了解佛法的人当中，太多了，似乎你和他们的观察能力差不多。
          你连日常生活中的因果流转都没能力观察，连鬼神之事都半信半疑，还来跟我争论说别人瞎猜，你有这个能力吗？
         譬如一个不信鬼神的人，去批判信佛的人整天胡思乱想有神有佛  是迷信，这不很荒唐吗？
         上面那个杀鸡的故事末尾，作者已经总结了，不用你再怀疑一遍了。

佛学弟子

悟佛知见 发表于 2015-4-8 17:38
楞严经讲的是人死为羊，羊死为人。来回轮转故称轮回。不是出了个魔王杀人无量。你那个吃鸡舌的贪官被杀很正 ...

难道只有吃鸡舌才会被杀吗？
跟你讨论太费劲，我才不会像别人那样整天跟你吵呢。说几句，我就对你沉默。

化身为海

佛学弟子 发表于 2015-4-1 15:14
另外，宋朝王公贵族、富商等阶层人们不断追求高质量的物质生活享受，比如北宋奸相蔡京喜食鹌鹑羹， ...

化身为海

从古至今的贪官搂到钱后就是摆酒席，胡吃海喝。几千年来连点花样都没有，一个人一生拼命赚钱不顾别人死活，坑蒙拐骗偷无所不用其极，弄到钱后干正经事都舍不得，农民工工资舍不得，老婆孩子花肖舍不得，父母的生活费舍不得，水电费也算计。但你不要以为他小气，如果有酒席那他就像变了个人似的，大方的不得了没钱欠着也不能亏了自己的舌（蛇）头，为了舌（蛇）头不惜贪污公款得罪老百姓，为了舌（蛇）头不惜杀害千百万亿条无辜生命，为了舌（蛇）头不惜重病缠身。用所有老百姓的愤怒，千百万亿条无辜生命的刀山油锅，和自己全身的病苦来换取舌（蛇）头的高兴。                                               这个人临死时说我一生对不起，农民工，老婆孩子，父母，老百姓，千百万亿条无辜动物和自己全身的五脏六腑和肉，但有一点欣慰的是他对得起自己的舌（蛇）头。这时舌（蛇）头说话了你一生农民工工资不发老婆孩子花肖舍不得，父母的生活费舍不得，水电费也算计。买来千百万亿条无辜动物疯狂杀戮，你只是为了你自己享口福，现在你又把这些罪加在我的身上逃避罪孽，我虽长的像蛇但我有一颗人心，你虽长的像个人却有颗连蛇都感到恐怖的恶毒之心。你说这些罪都是我的那咱俩就到阎罗王那里讨个说法。人说我为了你得罪了所有的一切生命以为至少交下你一个朋友，没想到你不领情还恩将仇报。舌（蛇）头说我吃植物就行，你杀的千百万亿条无辜动物和我无关，不信你问问他们恨你还是恨我。------人一生为了舌头害了无数生命，最后舌头一点也不领情，值得吗？

化身为海

佛学弟子 发表于 2015-4-1 15:20
全篇结束。

        不戒杀，刀兵难逃。对比现代的社会，与宋朝很像。前车之覆后车之鉴。

对比现代的社会，与宋朝很像。不是像而是严重的多。

化身为海

悟佛知见 发表于 2015-4-6 15:28
蒙古人以畜牧业为生，杀了几千年了，这个国家卸很少遭外界入侵。央视播出过有个老儿一生在达赉湖捕鱼，，冬 ...

地藏菩萨母亲活着时也看不出啥来。

化身为海

悟佛知见 发表于 2015-4-6 17:24
果卿居士说南京大屠杀也是杀生吃肉造成的。日本人也是渔业大国啊。

日本人的灾还少吗？

悟佛知见

日本人挺舒服的。日本人对中国虎视耽耽的。正图谋对中国发动袭击呢。原因是中国人富了，吃肉太多了。多了一个理由啦。

惜缘14

南无阿弥陀佛！