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唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时普贤菩萨摩诃萨.称叹如来胜功德已.告诸菩萨.及善财言。善男子.如来功德.假使十方一切诸佛.经不可说不可说佛刹极微尘数劫.相续演说.不可穷尽。若欲成就此功德门.应修十种广大行愿。何等为十.一者礼敬诸佛.二者称赞如来.三者广修供养.四者 忏悔业障.五者随喜功德.六者请转法轮.七者请佛住世.八者常随佛学.九者恒顺众生.十者普皆回向。善财白言.大圣.云何礼敬.乃至回向。 普贤菩萨告善财言.善男子.言礼敬诸佛者.所有尽法界虚空界.十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊.我以普贤行愿力故.深心信解.如对目前.悉以清净身语意业.常修礼敬。一一佛所.皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身.遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽.我礼乃尽。以虚空界不可尽故.我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故.我此礼敬无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言称赞如来者.所有尽法界虚空界.十方三世一切刹土.所有极微一一尘中.皆有一切世间极微尘数佛。一一佛所.皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见.各以出过辩才天女微妙舌根.一一舌根.出无尽音声海。一一音声.出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际.相续不断。尽于法界.无不周遍。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故.我此赞叹无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言广修供养者.所有尽法界虚空界.十方三世一切佛刹极微尘中.一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所.种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故.起深信解现前知见.悉以上妙诸供养具.而为供养。所谓华云鬘云.天 音乐云.天伞盖云.天衣服云.天种种香.涂香烧香末香.如是等云.一一量如须弥山王。然种种灯.酥灯油灯.诸香油灯.一一灯炷如须弥山.一一灯油如大海水。以如是等诸供养具.常为供养。善男子.诸供养中.法供养最。所谓如说修行供养.利益众生供养.摄受众生供养.代众生苦供养.勤修善根供养.不舍菩萨业供养.不离菩提心供养。善男子.如前供养无量功德.比法供养一念功德.百分不及一.千分不及一.百千俱胝那由他分.迦罗分.算分.数分.喻分.优波尼沙陀分.亦不及一。何以故.以诸如来尊重法故。以如说行.出生诸佛故。若诸菩萨行法供养.则得成就供养如来。如是修行.是真供养故。此广大最胜供养.虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故.我此供养亦无有尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言忏悔业障者.菩萨自念.我于过去无始劫中.由贪嗔痴.发身口意.作诸恶业.无量无边。若此恶业有体相者.尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业.遍于法界极微尘刹.一切诸佛菩萨众前.诚心忏悔.后不复造.恒住净戒一切功德。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故.我此忏悔无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言随喜功德者.所有尽法界虚空界.十方三世一切佛刹.极微尘数诸佛如来。从初发心.为一切智.勤修福聚.不惜身命.经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中.舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行.圆满种种波罗蜜门.证入种种菩萨智地.成就诸佛无上菩提.及般涅槃.分布舍利.所有善根.我皆随喜。及彼十方一切世界.六趣四生一切种类.所有功德.乃至一尘.我皆随喜。十方三世一切声闻.及辟支佛.有学无学.所有功德.我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行.志求无上正等菩提.广大功德.我皆随喜。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我此随喜无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言请转法轮者.所有尽法界虚空界.十方三世一切佛刹极微尘中.一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中.念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉.一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业种种方便.殷勤劝请转妙法轮。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我常劝请一切诸佛转正法轮.无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言请佛住世者.所有尽法界虚空界.十方三世一切佛刹.极微尘数诸佛如来.将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉有学无学.乃至一切诸善知识.我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫.为欲利乐一切众生。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我此劝请无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言常随佛学者.如此娑婆世界毗卢遮那如来.从初发心.精进不退.以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸.析骨为笔.刺血为墨.书写经典.积如须弥。为重法故.不惜身命.何况王位.城邑聚落.宫殿园林.一切所有.及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提.示种种神通.起种种变化.现种种佛身.处种种众会.或处一切诸大菩萨众会道场.或处声闻及辟支佛众会道场.或处转轮圣王小王眷属众会道场.或处刹利及婆罗门长者居士众会道场.乃至或处天龙八部人非人等众会道场。处于如是种种众会.以圆满音.如大雷震.随其乐欲.成熟众生.乃至示现入于涅槃.如是一切我皆随学。如今世尊毗卢遮那.如是尽法界虚空界.十方三世一切佛刹.所有尘中一切如来.皆亦如是.于念念中.我皆随学。如是虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我此随学无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言恒顺众生者.谓尽法界虚空界.十方刹海所有众生.种种差别。所谓卵生胎生湿生化生.或有依于地水火风而生住者.或有依空及诸卉木而生住者.种种生类.种种色身.种种形状.种种相貌.种种寿量.种种族类.种种名号.种种心性.种种知见.种种欲乐.种种意行.种种威仪.种种衣服.种种饮食.处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足四足多足.有色无色.有想无想.非有想非无想.如是等类.我皆于彼随顺而转。种种承事.种种供养。如敬父母.如奉师长.及阿罗汉.乃至如来.等无有异。于诸病苦.为作良医。于失道者.示其正路。于暗夜中.为作光明。于贫穷者.令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故.菩萨若能随顺众生.则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事.则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者.则令一切如来欢喜。何以故.诸佛如来.以大悲心而为体故。因于众生而起大悲.因于大悲生菩提心.因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中.有大树王.若根得水.枝叶华果.悉皆繁茂。生死旷野菩提树王.亦复如是。一切众生而为树根.诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生.则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故.若诸菩萨以大悲水饶益众生.则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提.属于众生。若无众生.一切菩萨终不能成无上正觉。善男子.汝于此义.应如是解。以于众生心平等故.则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故.则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生.虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我此随顺无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 复次善男子.言普皆回向者.从初礼拜.乃至随顺.所有功德.皆悉回向尽法界虚空界一切众生。愿令众生常得安乐.无诸病苦.欲行恶法.皆悉不成。所修善业.皆速成就。关闭一切诸恶趣门.开示人天涅槃正路。若诸众生.因其积集诸恶业故.所感一切极重苦果.我皆代受。令彼众生.悉得解脱.究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向.虚空界尽.众生界尽.众生业尽.众生烦恼尽.我此回向无有穷尽。念念相续.无有间断。身语意业.无有疲厌。 |