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[实修记录] 佛弟子 [向佛莲(小若)] 实修记录——主修观音法门

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发表于 2015-3-14 19:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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今天下午3点左右,念了49遍大悲咒
 楼主| 发表于 2015-3-14 19:59 | 显示全部楼层
有个问题,什么是功德

点评

什么是功德? 一、《六祖坛经》什么是功德 见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。 内谦下是功、外行礼是德。 自性建立万法是功、心体离念是德。 不离自性是功、应用无染是德。 念念无  详情 回复 发表于 2015-3-15 01:59
 楼主| 发表于 2015-3-14 20:13 | 显示全部楼层
与佛有因,与佛有缘
佛法僧缘,常乐我净
朝念观世音,暮念观世音
念念从心起,念念不离心
天罗神,地罗神
人离难,难离身
一切灾殃化为尘
南无摩诃般若波罗密
----南无观世音菩萨!
 楼主| 发表于 2015-3-14 20:31 | 显示全部楼层

【向佛莲(小若)】愿我三校生高考时考出理想成绩【每周108*7=756遍大悲咒】

因为邪淫的关系,我的成绩一直很低,不过两周前开始,我看到了【文昌帝君戒淫圣训】,抄写了数遍后,直到今天都成功摆脱烦恼,记忆力和理解力,也在快速恢复,现在我每天坚持晨跑1000米,按时睡觉,晚9点,早起,4点30,认真念经,愿我学业顺利,在三校生高考上考出好成绩,为此我要每天念至少108遍大悲咒,1000遍文殊心咒以此回向给学业上的障碍,愿我学业顺利,成绩节节提升。
与佛有因,与佛有缘
佛法僧缘,常乐我净
朝念观世音,暮念观世音
念念从心起,念念不离心
天罗神,地罗神
人离难,难离身
一切灾殃化为尘
南无摩诃般若波罗密
----南无观世音菩萨
南无大悲观世音
发表于 2015-3-15 01:59 | 显示全部楼层
SHANFO 发表于 2015-3-14 19:59
有个问题,什么是功德

什么是功德?
一、《六祖坛经》什么是功德

见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。

内谦下是功、外行礼是德。

自性建立万法是功、心体离念是德。

不离自性是功、应用无染是德。

念念无间是功、心行平等是德。

自修性是功、自修身是德。

功德性内见,不是布施供养之所求。

福德不能成为功德,所行财施、法施、修桥补路、是为福德,而不是功德。

如修功德之人,心不轻人、常行普敬。

心常轻人,吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。

为我自大,常轻一切故,实无功德。

自修性就是不发脾气、自修身就是不做坏事。

没有欲心、贪心、嗔心、痴心;不杀生、不偷盗、不邪淫,方为修性、修身功德。

静来常思己过,闲时莫论人非。

恒记有益之语,罔谈非论之言。

丈夫不被世绑,明人借假真修。

二、宣化上人:什么是功德?
「功德」,功,就是外边所立的,叫功;德,是内边所积蓄的,这是德。立功,譬如你建造庙宇,修补桥梁、道路,为所有的人来谋幸福,令所有的人都得到利益了,这叫立功。足乎己无待于外之谓德,德就是自己没有亏心的事情,你做事情做得仰不愧于天,俯不怍于人。外不欺人,内不欺己。你所行所做,在外边立功,而内里头积聚着,就有德行,所以这叫功德。立功、立德,这个德行的事情是里边的,功是外边的。

   这个德行,所谓「善欲人见,不是真善」,你做的善事,不一定要教人人都知道,也不需要各处去卖广告,说:「我又做了什么什么好事了。」或者「我又受了五戒了,受了八戒了,受了多少戒了,我是一个受菩萨戒的人!」这不需要表露自己的身分,不需要自夸。德行是没有人知道的,那都是德行;你教人知道了,那就差一点了,所以说:「善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。」你善欲人见,那就不是德行了;恶恐人知,那真是大的罪过了。所以我们学佛的人,不要那么俗头巴脑的,俗里俗气的,还是各处争第一,说:「我又造了什么什么好事了!我又怎么样子啊,布施了什么什么!我又怎么样做护法了!」一有这一种的思想和自夸自满的行为,这都不够护法的资格了。

   所以你们各位啊!学佛法、听经,都是要在这个地方用功夫,不要虚张声势地,弄一些个虚伪的宣传。我注重的是真功实行,不注重那些个虚伪的宣传。我们学佛的人,再那么俗头巴脑的,再那么俗里俗气的,那你说世界还有不俗的人吗?所以这个很要紧的,我们要给世人做一个榜样,真正地令人佩服我们佛教徒的一种品行,一种思想,那才能感化动人呢!这是功德。
 楼主| 发表于 2015-3-15 04:09 | 显示全部楼层
谢谢,我领教了。
南无大悲观世音,南无大悲观世音,南无大悲观世音
 楼主| 发表于 2015-3-15 06:22 | 显示全部楼层
早餐,一瓶盐汽水,一个土豆饼,1000米跑步
回来念经。6,30开始
 楼主| 发表于 2015-3-15 06:59 | 显示全部楼层
大悲咒108遍完成。
 楼主| 发表于 2015-3-15 07:36 | 显示全部楼层
文殊心咒1000万完成
 楼主| 发表于 2015-3-15 07:37 | 显示全部楼层
万字打错了
发表于 2015-3-15 11:17 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2015-3-15 11:23 | 显示全部楼层

戒淫善文《冥罚淫律篇》,转发灭淫业
  从来恶孽,惟淫为大,阳罪甚重,冥罚尤严,为罚极多,爰撮要端,见此篇者,各宜戒勉。 -
  乱伦之人:永闭地狱,有害人命者,死遭雷击,戏尸之人,与此同罪。已受阳罚,皆免雷劫,有忠孝事,准抵四分。大善千五,即千五百善亦抵四分。 -
  强奸寡妇:当身绝si,受苦圠狱,历五百劫,转为虫蚁,又五百劫,转为禽兽,又五百劫,再转为人,为娼ji身,已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加五等。有忠孝事,准抵一半,大善五百,亦抵一半。 -
  谨  按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 -
  诱奸寡妇:二世jue si,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为残疾身。已受阳罚,免八十劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵七分。中善五百,亦抵七分。 -
  tiao jian寡妇:三世jue si,以上之劫,各历三百卣受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百劫。再转为人,为贫贱身。已受阳罚,免六十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵九分。小善五百,亦抵九分。 -
  强奸处女:子女淫佚,以上之劫,各历四百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历四百劫。再转为人,为奴仆身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加四等。有忠孝事,准抵一半。大善四百,亦抵一半。 -
  诱奸处女:二世jue si,以上之劫,各二百五即受苦地狱,为虫蚁,为禽兽,各历二百五十劫。再转为人,为疾病身。已受阳罚,免七十劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵七分。中善四百,亦抵七分。 -
  qiang jian处女:妻女偿还,以上之劫,各历一百即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免四十劫。有害人命者,罪加二等。有忠孝事,准抵九分。小善四百,亦抵九分。 -
  强奸室妇:妻女偿还,以上之劫,各三百五即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历三百五十劫。再转为人,为隶卒身。已受阳罚,免一百劫。有害人命者,罪加三等。有忠孝事,准抵一半。大善三百,亦抵一半。 -
  诱奸室妇:减寿二纪(一纪十二年也),以上之劫,各历一百幤即受苦于地狱,个虫蚁,为禽兽,各历一百劫。再转为人,为孤独身。已受阳罚,免三十劫。有害人命者,罪加二等,有忠孝事,准抵七分。中善三百,亦抵七分。 -
  qiang jian室妇:减寿一纪,以上之劫,各历七十即受苦于地狱,为虫蚁,为禽兽,各历七十劫。再转为人,为中贫身。已受阳罚,免二十劫。有害人命者,罪加一等。有忠孝事,准抵九分。小善三百,亦抵九分。 -
  以上三条(寡妇、处女、室妇):俱属异姓,若属亲戚,加倍治罪。有服之亲,罪次乱伦;若在丧中,罪加三等。无论仆妇,无论奴婢,奸淫之罪,俱照上论。奸事未成,减寿半纪,有害人命者,照成奸论。 -
  淫一chang ji:减寿半年,染恶疾者,减寿一年,若能改悔,兔去减寿,遗一子女,为兽一世,若能改悔,免为走兽。 -
  渔猎男色(此即同性恋者):与妇女同。十六以上照处女论,十六以下,照室妇论;挟幼童者,照淫娼论。 -
  造淫书者:减寿二纪,若有因阅书造成淫害,罪坐已身,书不消灭,永不超生,拍摄淫戏春宫,与此同罪。 -
  扬一淫事:减寿半纪,若有害人命,减寿一纪;谈闺阁者,与此同罪。若能改悔,罪俱减等。 -
  陆判官淫律补篇(判官名之道,宋时人也) -
  凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 -
  凡奸淫处奣:在十二岁以上者,虽属诱奸tiao jian,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 -
  凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 -
  凡寡妇无意改嫁:而用计诱之者,减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 -
  凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿二年,子女致死者,减寿一纪。 -
  凡朋友相见:谈淫佚之事者,三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 -
  凡路遇美色:目逆而送之,三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 -
  凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 -
  凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 -
  凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 -
  陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺幼,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。 诸神仙不得已,奏明 -
  玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经 孚佑帝君奏明 -
  玉帝,照准施行。 -
  谨  按:《金科辑要》,系清咸丰六年, 文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃 上帝所定,秘之玉箧, 文帝恳求 玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灮劫以诛其心。清光绪三年, 文武二帝,恳蒙 玉帝准后,颁《轮科》彠明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经 诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间 -
  -
  古时要广传多人,非耗费很久时间,甚至数百年以上方能流传天下,然拜网络科技所赐,如今只要移动鼠标点按贴文,一夕之间即可完成古时不可能的任务, 上天慈悲,亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文,同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。,一夕之间即可完成古时不可能的任务, 上天慈悲,亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文,同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。 -
  朋友如果你想在最短时间根戒让你痛苦无边的淫邪乃至达成心中所愿,请将此戒淫宝文传给更多的人看到,让他人因你的善心流传而得大利益(心诚则灵全赖你信不信!!!)切莫入宝山空手而归!!!![可以通过网络,出版,论坛转帖,口头介绍等等一切你能想到的方法广为流传]
  冥罚淫律----请大家多多传阅,此乃最大最快之积阴德方案(只要有人浏览,即被记功)
地狱
 楼主| 发表于 2015-3-15 17:42 | 显示全部楼层
       

回向文

百科名片

佛教语。又称回向偈,佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国"为回向文。其余诸宗,大同小异。


目录

词义概述
回向范例
相关介绍
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编辑本段词义概述

涵义出处

  根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门。回向,梵语Parināma,又作转向、施向。《大乘义章》卷九云:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”即希   回向文
回向文

望施自己之善根功德与予他者,并以己之功德而期他者皆成佛果,回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。
  (梵 Parināma)一作“回向”。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。
  回向即是“回己善根,有所趋向”,将所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现。
佛教释义

  四众弟子每天课颂或做功德後,常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生..等;到底「回向」在佛教里的意义是什麼?
  其实,「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一;「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其   回向文
回向文

它的蜡烛,不但原来的蜡烛
  本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,而且能利益更多的人,功德也就更为殊胜。[1]
种类简介

  「回向」即是以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘;或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多,兹根据诸经记载,将回向种类归纳成六种:
  1.回事向理:将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。
  2.回因向果:将因中所修的一切功德,回向最高无上的佛果。
  3.回自向他:将自己所修的一切功德,回向给法界一切众生。   回向文
回向文

4.回小向大:将自决自度的小乘之心,回向转趣於大乘的自利利人。
  5.回少向多:善根福德虽少,以欢喜心大回向,善摄一切众生。
  6.回劣向胜:将随喜二乘凡夫之福,回向欣慕无上菩提。[2]
  回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门;因为回向的对象可广及法界一切众生,而回向怨亲债主,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈,同体大悲」的精神体现,唯有了悟「人我一如,怨亲平等」精神的人,才能回向。所以一念回向心,为菩萨一切行中推为上首;因此,无论修什麼行门,做什麼功德,皆应回向。
  不同意见:
  冤亲债主没有佛经依据,按其现在的流行义应当划归外道见解,因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求,从不提倡找恶道众生,更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了。
  回向的真正意识是志向、立志、希望、志于等,是心理的愿望,不是赠送东西。
  《楞严经》中阿难说自己曾希望如来能送他什么好轻松成佛,但在佛的开导下明白了必须自己修行。功德是无法赠送的。
编辑本段回向范例

回向偈一

  愿以此功德。庄严佛净土。
  上报四重恩。下济三途苦。
  若有见闻者。悉发菩提心。
  尽此一报身。同生极乐国。   回向文
回向文

[3]
回向偈二

  愿生西方净土中,九品莲花为父母。
  花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 [4]
回向偈三

  大慈菩萨回向偈
  十方三世佛,阿弥陀第一;
  九品度众生,威德无穷极。
  我今大皈依,忏悔三业罪;
  凡有诸福善,至心用回向。
  愿同念佛人,感应随时现;
  临终西方境,分明在目前。
  见闻皆精进,同生极乐国;
  见佛了生死,如佛度一切。
  无边烦恼断,无量法门修;
  誓愿度众生,总愿成佛道。
  虚空有尽,我愿无穷。
  虚空有尽,我愿无穷。 [4]
回向偈四

  普贤菩萨发愿偈
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 [4]
回向偈五

  文殊菩萨发愿偈
  愿我命终时,尽除诸障碍,
  面见阿弥陀,往生安乐刹。 [4]
回向偈六

  愿以此功德。庄严佛净土。   回向文
回向文

上报四重恩。下济三途苦。
  普愿尽法界。沉溺诸有情。
  若有见闻者。悉发菩提心。
  尽此一报身。同生极乐国。
  愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,
  普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。 [4]
回向偈七

  愿以此功德,普及于一切。
  我等与众生,皆共成佛道。 [4]
回向偈八

  世界和平,人民安乐。
  正法久住,法轮常转。
  灾障消灭,祸患不生。
  法界有情,同生极乐。 [4]
回向偈九

  我今称念阿弥陀,真实功德佛名号,   回向文
回向文

唯愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
  从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
  面见我佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
  我既往生彼国已,现前成就此大愿,
  普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。[4]
回向偈十

  西方发愿文
  稽首西方安乐国,接引众生大导师。
  我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。 [4]
回向偈十一

  佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
  九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
  (《药师琉璃光如来本愿功德经》后附) [4]
编辑本段相关介绍

  不论念经念佛,念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多,往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多,可任选适合自己的一个即可。(每句字数相等叫“回向偈”,句子长短不一,叫“回向文”。)上面是本站简选的十一个回向偈(文),其中第一个最常见,其目的是求生西方极乐净土。
  另外补充说明一点:如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时,应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。(超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》,可以起到很好的开示作用,净空法师在有关超度问答中已经提及:幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。) 在卫生间不能出声,只能默念。其他没有禁忌。每晚睡前将所有念佛的功德全部回向。
  若向佛菩萨许愿,例如求自己父母身体健康,疾病早日痊愈等愿时,也无需再用上面的回向偈,只要酌情向佛菩萨陈述,表达清楚用意即可。例如:“愿将此诵经(念佛)的功德回向给我的母亲,愿她能早日康复,不再受疾病之苦……”,并没有固定的行文,只要诚心,无论你怎么说,怎么回向,佛菩萨都会感应的。
 楼主| 发表于 2015-3-15 21:21 | 显示全部楼层
大悲咒49遍完成
 楼主| 发表于 2015-3-16 19:05 | 显示全部楼层
今天晚上,我没有吃肉,吃的是大白菜,希望有益于今天的功课。
另外,邪淫的念头偶尔出现,不过我年了南无大悲观世音这几个字,效果很好,立竿见影,今天晚上,我还要额外抄一遍【文昌帝君戒淫圣训】
南无大悲观世音
 楼主| 发表于 2015-3-16 19:10 | 显示全部楼层
我再过十分钟洗澡,洗完澡,开始念经,大概7,40开始
南无大悲观世音
 楼主| 发表于 2015-3-16 20:19 | 显示全部楼层
108遍大悲咒,完成
南无大悲观世音
 楼主| 发表于 2015-3-16 20:20 | 显示全部楼层
49遍大悲咒,完成
南无大悲观世音
 楼主| 发表于 2015-3-16 20:23 | 显示全部楼层
1000遍文殊心咒完成
 楼主| 发表于 2015-3-16 20:25 | 显示全部楼层
今天的功课完成了,
南无大悲观世音
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