解脱第一要旨：《心住非家》系列丛书——清泉谷·释迦茅屋·太湖山人

江城子

      《心住非家》，围绕佛，法，僧，戒四不坏净而开展交流学习，力图阐述佛法的出世真意，大敞佛陀的救世情怀，以让众人明白佛教之所以殊胜，实乃三皈五戒即是证得初果的根本内容。

         从修行的角度出发，家就是烦恼，家就是贪嗔痴，家就是我执我见，家就是欲望，家就是我们始终认为有一个" 我"在那里生活。所以，我们这个主题是《心住非家》。所谓"非家"，就是把现在所生活的环境，包括你的身心，认识清楚，了解清楚。我们从五蕴分析，从六处入手。分析每一蕴：色受想行识，都在哪里起的执着，在哪里起的我见，别人在哪个地方伤害了"我"？六根，在根尘相触的时候，在哪一根起了我执我见，外境是如何通过六根而对身心起作用的，内心的烦恼起伏是从哪一根来的？实际上也就是让大家认清自己，了解自己，所谓的这个自己，到底是怎么一回事。

       在佛陀的时代，释尊就已提出师道尊严。佛法流传至今，无论是显教，还是密教都非常重视尊师重道，师道尊严。所谓“受人点滴之恩，当以涌泉相报”。事至今日，众生业障福薄，学道者多如恒沙，得道者凤毛麟角。这在很大程度上，既是缺少善知识引导，也缺少最重要的道德品质：尊师重道。所以，要如法地依止善知识。所谓的”如法“是建立在法情上的依止，而不是人情世故上的依赖。



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黎明光

江城子

         《居家大德优婆塞，在家修行证三果》——清泉谷•太湖山人•《心住非家系列》
              居家大德优婆塞，就是说在家的居士要了生死，也未必一定要出家，在家同样也可以见法解脱，甚至还能证三果。
       古德有云：“道在红尘闹市修，全凭五戒作根由，杀生戒除慈心大，不贪财务廉洁优，见色不贪性清净，荤酒永断性长流，欲学长舌莫妄语，成佛不须出世求。”
       这首诗，是劝诫修行人严持五戒。即使处在红尘的在家居士，依四不坏净修持，同样可以见法解脱，而并不需要从出世求，这对于在家人有特别的提醒意义。因为修行路只有这么一条，只是每个人的取向不一样。若是，你感觉自己对家里的牵挂，现在还放不下，需要尽一些该尽的责任，暂时还脱不出身来。那么依五戒十善在家里修，也可以成就。如果你想要荷担如来家业，乐居空闲，喜欢在空闲的地方，喜欢清静的梵行。对这份执着，对自己的执着，给我们带来的过患，都认识清楚了；对身心也生起厌恶想出离了，就可以走出家之路。
       即便出家因缘不具，在家修行，只要如佛而修，如法而修，如经而说，自依法依，也能证入四双八辈圣人之流，转凡为圣。从初果到三果，也就是《金刚经》中所说的：须陀还果、斯陀含果，阿那含果。

江城子