请各位大德开示：为什么五祖讲：“不识本心，学法无益”。

(一)

灵智居士 发表于 2015-2-27 17:09
请看人家是这样讲的：法义辨正是就佛门中的邪法邪见所作的分析指正，善知识所作的种种努力，目的是令广大佛 ...

如是末學了解了! 謝師兄! 末學合十

灵智居士

不用谢，这是我们学佛同道应该明白的。
如果大家都能学到真正的如来正法得到法益，解脱生老病死，
大智慧到没有生老病死的彼岸，共同走上成佛的佛菩提道，才是皆大欢喜的好事。

灵智居士

(一) 发表于 2015-2-28 00:33
如是末學了解了! 謝師兄! 末學合十

不用谢，这是我们学佛同道应该觉悟的。
如果大家都能学到真正的如来正法得到法益，解脱生老病死，
大智慧到没有生老病死的彼岸，共同走上成佛的佛菩提道，才是皆大欢喜的好事。

《大方广佛华严经》佛是这样讲的：【善知识者，犹如大船，超过生死至彼岸故：善知识者，如如意珠，能令所愿皆圆满故：善知识者，能为救护，於诸恶道救众生故：善知识者，为先导相，修佛十八不共法故：善知识者，如壮严一切净法故。善知识者，住真实道，一切二乘不能知故：善知识者得无尽辩，能说如实知见身故。】
《华严经》卷46云“善知识者，出兴事难，至其所难，得值遇难，得见知难，得亲近难，得共住难，得其意难，得随顺难”。

灵智居士

灵智居士 发表于 2015-2-28 11:11
不用谢，这是我们学佛同道应该明白的。
如果大家都能学到真正的如来正法得到法益，解脱生老病死，
大智慧 ...

师兄还是有缘有福德接受如来正法的。
因为没有看到您在并不了解明师善知识的前提下而先入为主造口业.....,有才之士。

《杂阿含央掘魔罗经》佛言：谓于未来正法欲灭余八十年，若菩萨摩诃萨弃舍身命，为众生演说常恒不变如来之藏，是为甚难。若能维持彼众生，是亦甚难。唯有菩萨人中之雄，演说常恒不变如来之藏，护持正法。我说此人第一甚难。若于未来正法住世余八十年，菩萨摩诃萨弃舍身命，为众生演说常恒不变如来之藏，当知彼人即是如来……。

灵智居士

(一) 发表于 2015-2-28 00:33
如是末學了解了! 謝師兄! 末學合十

师兄还是有缘有福德接受如来正法的。
因为没有看到您在并不了解明师善知识的前提下而先入为主造口业.....,有才之士。

《杂阿含央掘魔罗经》佛言：谓于未来正法欲灭余八十年，若菩萨摩诃萨弃舍身命，为众生演说常恒不变如来之藏，是为甚难。若能维持彼众生，是亦甚难。唯有菩萨人中之雄，演说常恒不变如来之藏，护持正法。我说此人第一甚难。若于未来正法住世余八十年，菩萨摩诃萨弃舍身命，为众生演说常恒不变如来之藏，当知彼人即是如来……。

灵智居士

真正的学佛者都明白，自己的命由心造，六道轮回也是自己的身口意行所决定。学佛后，重要的是自己是否已经解脱生老病死，是否理解佛经的法义，佛法是要实证的，要是能通达三乘经典就能开发智慧。另外：是否能真正理解佛讲了四十九年的法，最后在《金刚经》中讲如来没有讲法？能明白什么是无道人吗？《维摩诘经》维摩诘大士为什么讲：法离见闻觉知，又不离见闻觉知？这些都是应该实证而明确。
学佛是应该实证宇宙人生的真相，父母没有生前的本来面貌，
大智慧到没有生老病死的彼岸，走成佛之道.
有次序的修解脱道以及佛菩提道，自利利人，直到成佛了，
还是继续利益一切众生脱离生老病死的苦海......

(一)

灵智居士 发表于 2015-2-28 11:39
真正的学佛者都明白，自己的命由心造，六道轮回也是自己的身口意行所决定。学佛后，重要的是自己是否已经解 ...

如千江有水千江月之景

灵智居士