光有这样的信还不够

吉丸大大

信极乐世界是我的；进一步讲，我们信什么？《阿弥陀经》讲：从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。所以，我们是信有极乐世界、有阿弥陀佛。——慧净上人

不过，这样的信还不够，还不是净土法门的信，应该要进一步信极乐世界是我们的，也就是说极乐世界是阿弥陀佛为我们完成的，极乐世界完成之后，它的「所有权」是谁的？是十方众生的，而十方众生是谁？是我本人，所以要「信极乐世界是我的」。——慧净上人

信弥陀是我的救主；再进一步是信阿弥陀佛的存在，并不是高高在上、让我们在这里膜拜而已，而是信阿弥陀佛就是我们的救主，祂的存在就是要救度我，可以说跟我们有绝对的关系，就如「你跟我，我跟你」 －－ 缺少了我，你不能存在；缺少了你，我也不能活著。这才是真正的「你跟我」。——慧净上人

阿弥陀佛和我们的关系就是真正的「你跟我」。所以，进一步相信，阿弥陀佛的存在就是为了救度我，而且主动地、平等地、积极地救度我。——慧净上人

信之得与疑之失；不信弥陀救度，是所有恶中之恶；信受弥陀救度，是所有善中之善。恶，有大恶，有小恶，可以说罪恶无边。可是在所有罪恶当中，不相信弥陀的救度是最大的恶。为什么这么讲？我们信了弥陀的救度，就能够离开轮回、往生成佛，将来广度众生——慧净上人

由于不信弥陀救度，就继续六道轮回，一旦轮回六道，不但自己将来堕落三恶道受苦，即使离开三恶道，到了人间，也会杀生、偷盗、邪淫、妄语，无恶不作，无作不恶。那岂不是说，众生之所以继续轮回、造恶无边，是因为不信弥陀的救度。——慧净上人

信受弥陀救度，是所有善中之善。六度万行之善，都不如信受弥陀救度之善，因为我们修六度万行，由于根机不堪，所修的其实都是有为有漏的，所以，不能算为真正纯净的善；而信受弥陀救度，却能够往生成佛。——慧净上人

佛本身是福德智慧两相具足的，所谓「两足尊」，往生成佛的话，不但自己不会去造罪业、危害众生，反而能够广泛救度众生，使众生离苦得乐。所以，从这一点来讲，「不信弥陀救度，是所有恶中之恶；信受弥陀救度，是所有善中之善！」——慧净上人

吉丸大大

善导大师开示：一向专念者，往生义急（  自然而然的)。既然往生心这么急切，当然是善中之最善，因为只有这样才能解除轮回，才能真正去到净土，才能真正再度生。当然是至善，所以心里上要认知下来。

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