【净戒法师讲授】《法海拾珍—— 入道四行观 · 9 》

兰若心

《法海拾珍—— 入道四行观 · 9 》

道分为因中之道和果中之道。因中之道就是七觉支和八正道等法，就沿着这些道路，行人能够到达涅槃，所以它叫做道，通于道路的道。再者来讲，行的体它虚融无所障碍，就具有通的意思。道的这个体它是虚融无碍，有通的意思，由于有通的缘故，所以叫做道。因此我们会说道谛、道品、声闻道和佛道，就是能够融通无碍的意思，这是因的道。因的道又叫做因乘，乘是运载的意思。因的道就是以修因得果作为这种乘，也就说你要到达目的地，你必须要乘载运载工具，车也好，船也好。所以，这个因乘是乘着因而到达果叫做因乘。

这里入道如果理解为因中之道的话，就入于因地的因乘之中。比如说小乘它属于因乘，我们要入道就是要入到小乘的因乘之中，就要发出离心，就要登坛受戒，就要持戒以及修定，修慧，修三十七菩提分、四念处、四正勤、五根、五力、七菩提分、八圣道分，那么这叫入道了。你入到四念处的修法中，你入于道了。你入于四正勤，你入道了。入于五根、入于五力，都叫做入道了，乃至入于见道的七觉知，入于修道的八正道支，这些都叫做入道了。这个因的道或者因乘之中。那么依靠这样的道就能够让行人前往到菩提涅槃，通往到菩提涅槃，这叫做入道的四行观。

本论中这四行观，如果行人没有明悟自心去修报冤行、随缘行、无所求行以及称法行，是用分别心缘这些法义去行持，那么这些都可以说入到了因的道中，这是因的道。

——节选自《入道四行观》第1课（净戒法师讲授）