【净戒法师讲授】《法海拾珍—— 入道四行观 · 3 》

兰若心

《法海拾珍—— 入道四行观 · 3  》

其实诸佛如来纵说横说、尘说刹说，其实都是语言方便，通过这些语言方便给我们指示，当下无论你是善念也好，恶念也好，这些生灭的心中有不生灭的常住真心、性净明体。所以佛陀出世，因为众生的根机，本来佛陀想把自己自证自悟的这个法和盘托出，直截了当地传给众生，但是众生的根机太陋劣了，根本没办法相信。智慧、神通、辩才，无量无边功德圆满的佛陀去给一个众生说，你跟我一样的，众生根本不敢相信。

所以佛陀就委屈求全四十九年，就把自己证悟的这个心性、证悟的这个妙法就密而不宣，就随众生的根机四十九年说了随他意说的法。就说了阿含的法、说了方等法。那么到方等的时候，其实佛陀就已经开始显露自己的这个本性，给众生开始指示。所以像《维摩诘经》、《圆觉经》等等这些经典里面就已经佛陀讲了，讲这个心性。自从大乘教法开了之后，很多众生藉教明心，借助佛陀的教法悟明了自己的真心、悟得了自己的本性。

但是随着正法走到了像法，众生的根机越来越陋劣，就会死在文字上，死在语言下，就是去思维、卜度。这是四依中本来是要依义不依语，但是众生却依了语，落在了文字上。

——节选自《入道四行观》第1课（净戒法师讲授）