五浊恶世，唯南无阿弥陀佛能救拔我们出离苦海。

极乐之风

**莲友一：昙鸾大师说：名号是实相身，也是为物身。有点不明白，请师父慈悲开示！

常敏法师：为物身，就是弥陀的慈悲誓愿，是来救度众生的。

莲友一：谢谢师父开示！南无阿弥陀佛！知道了。


莲友二：我在修《无量寿经》.可是有人叫我修《椤严经》.我该如何？

**常敏法师：谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云∶菩萨求阿毗跋致，有二种道∶一者难行道，二者易行道。
    难行道者∶谓於五浊之世，於无佛时，求阿毗跋致为难。此难乃有多途，粗言五三，以示义意∶一者外道相（修酱反）善，乱菩萨法。二者声闻自利，障大慈悲。三者无赖恶人，破他胜德。四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是“自力”，无“他力”持。如斯等事，触目皆是。譬如陆路，步行则苦。
    易行道者∶谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定即是阿毗跋致，譬如水路，乘船则乐”。此无量寿经优婆提舍，盖“上衍之极致，不退之风航”者也。

莲友二：这么说修《无量寿经》是“易行道”？

常敏法师：再说一次。五浊恶世，唯南无阿弥陀佛能救拔我们出离苦海。

莲友三：南无阿弥陀佛！念念之中弥陀慈悲不舍。

吉丸大大

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佛教常兴

但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。

称念南無阿弥陀佛，即是乘佛愿力！

南無阿弥陀佛