罪人的心也是一颗鲜活的心

Pingpingdao

净杰 发表于 2015-1-21 13:49
这样信佛，跟信上帝有什么区别？

我是罪人，但是上帝以自己钉上十字架，为我们罪人赎罪，我们所犯的一 ...

阿弥陀佛的慈悲救度就是这样，然而与基督教不同，更为高超，圆满。基督教论信，却没有上至一形，下至一念之称名。阿弥陀佛救度彻底圆满，度一切众生成佛故，究竟圆满，至圣故。

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 13:49
这样信佛，跟信上帝有什么区别？

我是罪人，但是上帝以自己钉上十字架，为我们罪人赎罪，我们所犯的一 ...

南无阿弥陀佛的功德，您要认真去了解，不要再说这种与上帝相提并论的话。虽然知见不同，我们毕竟都是学佛的，应该互相促进，我们都很有必要了解佛的功德。我转一段经文供养您：

卍续藏第 02 册 No. 0205 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经 http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=3396&word http://www2.fodian.net/BaoKu/FoJingWenInfo.aspx?ID=X0205

经文摘录：　
**又舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：

**阿字十方三世佛　弥字一切诸菩萨

**陀字八万诸圣教　三字之中是具足　　

**　　舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命得寿延长。或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

**　　舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱专持名号。以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿生彼国土。

Pingpingdao

基督教有他力救度，何况是至圣的佛，岂无他力救度众生成佛之办法？而且方法更简易，结果更高超。南无阿弥陀佛，我佛实在太伟大。

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 08:58
请问师兄，何为净善、染善、偏善、圆善？有无佛经依据？今天放生10条鱼，在寺院功德箱布施100元，是净善 ...

心为业主，善恶分判首要由心。至于大、小、净、染、偏、圆之分，我是参考《省庵大师劝发菩提心文》论菩提心及《了凡四训》论善的分类方法，而自己作的分类，仅供参考。

南无阿弥陀佛

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-21 18:42
南无阿弥陀佛的功德，您要认真去了解，不要再说这种与上帝相提并论的话。虽然知见不同，我们毕竟都是学佛 ...

看《藏经》要看全面，此藏经下方已考证此《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》为伪经，何况从三个方面来看，此经基本可以肯定为伪经，一是译者菩提流支，但菩提流支传记中并无记录曾译过此经，二是此经除了中间加入《往生咒》及说“阿弥陀佛”四字的偈颂外，文字跟罗什所译并无二致，菩提流支为曹魏时来中国，而罗什为姚秦时来中国，比流支早一百年，菩提流支欲重译此经，必然会文字不同，而不会照抄一遍；三是阿弥陀佛为梵文Amitābha之音译，即使按意思拆开，也是阿－弥陀－佛，断无将阿弥陀佛四字一字一字分拆来解的，因为与其语法甚不符，就如同英语good morning，如果音译为古德毛宁，原文亦决无可能将古、德、毛、宁四字一字字来解之理。

因此，既是伪经，即不应宣传流布，更不宜以此来作为证论。

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-21 18:58
心为业主，善恶分判首要由心。至于大、小、净、染、偏、圆之分，我是参考《省庵大师劝发菩提心文》论菩提 ...

心在哪里？哪里有心？

在身内，在身外，在眼根，在中间？

南无本师释迦牟尼佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 19:13
看《藏经》要看全面，此藏经下方已考证此《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》为伪经，何况从三个方面来看，此 ...

既然入藏经，必有其根据，且不必探讨其来源。既然入藏，其中内容，必得诸方大德认可，有助于学人比较全面快速了解南无阿弥陀佛的功德。当然您可以从净土三经了解南无阿弥陀佛的功德，也可以从别的经论去学习。

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 19:19
心在哪里？哪里有心？

在身内，在身外，在眼根，在中间？

之前亦曾好乐论禅，现在更愿念佛。只想说：心就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛即是我心。

吉丸大大

我之前就不爱论禅，不懂，现在更愿念佛，佛心我心分不出来。

Pingpingdao

净杰 发表于 2015-1-21 19:19
心在哪里？哪里有心？

在身内，在身外，在眼根，在中间？

净杰师兄，您所说的是在引人看到自己的妙明真心，如指指月，指并非月这样的道理，一般大家都很难看懂的，与省庵大师所说的心为业主，善恶由心，并不矛盾。然而谈妙明真心等实相，悟入之人太少了，证果之人就更更更少了。我真心问师兄今生可想把生死给了了？其实师兄虽修种种行，如果真实愿生极乐世界了脱生死的话，真实愿成佛的话，我说的是一定要真实，至诚恳切，非生极乐不可的心，这样也一定能够往生的。师兄若于独独依靠念佛，也必定得生，也能够信入的话，那真是太妙太妙了，那就是所谓的'诸有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生住不退转'。

学佛真好

净杰 发表于 2015-1-21 13:49
这样信佛，跟信上帝有什么区别？

我是罪人，但是上帝以自己钉上十字架，为我们罪人赎罪，我们所犯的一 ...

师兄见谅。作为无知后学，我也厚着脸皮说一句，您这第一二段话，不太好吧。如果按照凡夫的智慧去理解其背后的意思，我真不敢写出来。佛陀对我们的救度是终极救度，无与伦比。所以看起来佛陀没说替我们如何，那是因为佛的智慧明白因果不虚，但是佛力加持太多太多了。救度的事实太多了。何止。。。。唉。南无阿弥陀佛！！！

净杰

学佛真好 发表于 2015-1-21 21:00
师兄见谅。作为无知后学，我也厚着脸皮说一句，您这第一二段话，不太好吧。如果按照凡夫的智慧去理解其背 ...

师兄请问一句，你是为什么而要去极乐世界？

在很多念佛的人看来，去极乐世界，就如同信基督教的人死后要上天堂一样。

如果不了解到极乐世界去做什么，那为什么要去极乐世界？

或说去极乐世界就是为了成佛啊！哪有这么容易的事情，成佛是有次第的，在娑婆是如此，在极乐世界也是一样，极乐世界不一样有很多声闻众吗？“又彼佛有无量无边声闻弟子”，不学经典不了解教义，反正就是一句阿弥陀佛，阿弥陀佛就会接我去极乐世界享福，那跟信基督教的人相信上帝有什么区别？

南无本师释迦牟尼佛！

净杰

学佛真好 发表于 2015-1-21 21:00
师兄见谅。作为无知后学，我也厚着脸皮说一句，您这第一二段话，不太好吧。如果按照凡夫的智慧去理解其背 ...

净土也好，通途也好，学佛都是做的心地上功夫，心外求法，终无是处。况且佛陀一直强调“是法平等无有高下”，又呵责批评各种“受一非余”的思想。

不去了解佛陀的方便和慈悲，不听佛陀的教导去“深入经藏”，把念佛当成去极乐世界当成是死后逃避三途六道的手段，这样的念佛出发点就不正确了。

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

净杰

Pingpingdao 发表于 2015-1-21 20:22
净杰师兄，您所说的是在引人看到自己的妙明真心，如指指月，指并非月这样的道理，一般大家都很难看懂的， ...

末学且问师兄一句，学佛三皈依为什么要“皈依法，深入经藏，智慧如海”，净土法门一句皈依阿弥陀佛不就可以了？世尊又为什么要49年说法，说一句念“阿弥陀佛”就一切搞定，为何又要说三藏十二部经？

南无本师释迦牟尼佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 21:35
师兄请问一句，你是为什么而要去极乐世界？

在很多念佛的人看来，去极乐世界，就如同信基督教的人死后 ...

别人如何念佛旁人一般管不了，南无阿弥陀佛会有办法去帮助一切众生。我们应该操心的是自己要如何念佛，您说是吧。不管修啥法门，多念南无阿弥陀佛总是好的。如果能下一番工夫好好学一下净土法门，会得佛力加持，得到净土法门的真实利益。

学佛真好

净杰 发表于 2015-1-21 21:35
师兄请问一句，你是为什么而要去极乐世界？

在很多念佛的人看来，去极乐世界，就如同信基督教的人死后 ...

感恩师兄回复。能有机会跟您沟通十分荣幸。我就师兄的问题说说想法，请赐教。
为什么去极乐世界。因为不想轮回。佛说六道轮回苦，我一想，确实很苦。所以我觉得佛说的对。阿弥陀佛为了救我们还造了极乐世界，再也不用轮回了。这还有什么迟疑的？必须去啊。这个想法其实非常简单。本来也不复杂的。我甚至不太理解别人为什么不信。
为了享福吗？？至少我不是。我也很奇怪，每次看见有人描述极乐世界多么殊胜的时候，我好像没什么太多感觉。因为我觉得为了享福去极乐世界，好像不对。如果感觉出享福，这个心就是物质的，欲望的。有多大福报就感召相应的环境。对这样美妙的世界我们感恩阿弥陀佛。仅此而已。所以既然心觉不到享福，那就是不为了去享福了。不起心动念才是终极目标。
那么，去极乐世界里跟着阿弥陀佛学习佛法，难道不比在五浊恶世里靠自己那点智慧琢磨佛法强多了吗？？就算是声闻众，也比凡夫智慧吧？？在那里至少不会学偏，至少不会傲慢，那进步多快啊。。至少我觉得自己没有那种智慧，我只有念佛，等佛陀接引以后再考虑下一步的成佛问题吧。当然，肯定有大智慧者，完全可以在六道中修习佛法得证圆满。赞叹。
请师兄指正。
南无阿弥陀佛！

净杰

师兄说得非常好！

末学也是修净土法门，每天还有定课念佛！

末学念佛的目的，也是为了脱出轮回往生极乐，所以我跟师兄的想法，并无不同！在娑婆世界五浊恶世中要想靠自力来了生脱死，几无可能，唯有念佛求往生净土，才是末法众生的唯一出路！

南无阿弥陀佛！

净杰

学佛真好 发表于 2015-1-21 23:14
感恩师兄回复。能有机会跟您沟通十分荣幸。我就师兄的问题说说想法，请赐教。
为什么去极乐世界。因为不 ...

师兄说得非常好！

末学也是修净土法门，每天还有定课念佛！

末学念佛的目的，也是为了脱出轮回往生极乐，所以我跟师兄的想法，并无不同！在娑婆世界五浊恶世中要想靠自力来了生脱死，几无可能，唯有念佛求往生净土，才是末法众生的唯一出路！

南无阿弥陀佛！

学佛真好

净杰 发表于 2015-1-21 21:39
净土也好，通途也好，学佛都是做的心地上功夫，心外求法，终无是处。况且佛陀一直强调“是法平等无有高下 ...

师兄教诲的是。这段话里有一半我很认同，承认没有深入经藏。不认同的一半，是非常了解佛陀的慈悲。而且不知道您为什么把念佛跟深入经藏对立起来说，好像念佛的就不会去深入经藏。我确实没有。但是其他同修可能做得很好。

而且，您提到心外求法，不知从何而来。既然批评不深入经藏，那恰好说明我们没有心外求法啊？（我这智慧就是这么理解的.)不深入经藏而一心念佛的人，以我理解，是最用心的。这一点师兄你不要担心。我们没有经典知识，我们就剩下一颗真诚的心去面对佛菩萨了。绝对是与佛陀心与心的交流。

不深入经藏，有很多客观原因，比如智慧不足，古文都看不懂的如何理解？福报不足，业障太大，一看就晕的。我相信随着念佛号的增加，一定越来越改善的。假如深入经藏了但修养学识不够的，就可能在开智大悟之前变得不可一世的样子了。岂不是更惨。
上面这小段话，是我几小时之前的认识。我现在要为之忏悔。我有什么理由理直气壮，大言不惭地给自己找借口不深入经藏呢？之前帖子还说过不吃素不持戒，仰仗佛菩萨慈悲得便宜卖乖，还在论坛里说，真是罪过。其实我每次回帖都问问佛菩萨，害怕说错。蒙佛菩萨加持，原本早应该下网的我一直在线并读到了一些文字。我已在佛前忏悔了。现在向净杰师兄忏悔。佛菩萨慈悲救度，我们也要尽最大努力去配合，佛菩萨让做的尽量去完成。不能像我一样心安理得。惭愧。忏悔！
南无阿弥陀佛！！！

Pingpingdao

净杰 发表于 2015-1-21 21:43
末学且问师兄一句，学佛三皈依为什么要“皈依法，深入经藏，智慧如海”，净土法门一句皈依阿弥陀佛不就可 ...

师兄啊师兄，能够一向专念南无阿弥陀佛确实足已。记得印光大师曾说过一句阿弥陀佛，成佛都有余。皈依阿弥陀佛即是皈依佛法僧。何以故？佛法僧一体故。就是因为师兄不信专念阿弥陀佛就足已，才劳得世尊说三藏十二部。要是没有其它佛经，光有净土三经，有多少众生会来相信念佛往生涅槃之极乐净土。这种唯佛与佛乃能彻底了知的法门，对于绝大多数人只能步步引导，先让你对佛的智慧功德起信心，最后导入真实之绝对救度。三藏十二部有起到这样的作用。当然三藏十二部也有应机予药的作用，看你什么根机，给什么法。现是末法，自力修行不是没有可能证果，而却如世尊所说：忆忆人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。小弟惭愧，只能说这么多了，愿师兄深体佛心，速速明了佛之救度我等之无尽慈悲，及佛之功德之圆满无碍。＂舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀' 多么重要的经文啊，光念佛要是救不了咱们，怎么号阿弥陀佛呀？要看清楚了，'无所障碍'，就是救念佛之人无所障碍，不需要你自己修行的力量帮佛去除个什么救度你的障碍了。无论师兄看了此回复结果如何，小弟真心祝福师兄。