罪人的心也是一颗鲜活的心

佛子归来

转贴：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ba72bc250102v8q4.html

作者：净宗法师

天很黑，窗雨淅淅沥沥。昨夜睡得很饱，便觉精神清冽。一如往常，静卧，深呼吸，一边心中念佛。许久，板响，再钟响、鼓响，大众上殿。天依然黑，寺院总是那么静，冬季的凌晨雨中更加寂静。我也起来打坐，佛号依然没有出口，在这样的清晨，声音显得太突兀了，我更喜欢默念，一句、一句在心中自念自听，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
思绪也一路随着雨声、板声、钟声、鼓声，伴着佛号忽起忽灭。
想起昨天有人在相互讨论做法师、做讲师的事，大概是想有一个恰当的身份定位吧。认清自己的身份确实重要，“不在其位，不谋其政”，“在什么位置说什么话”，同样的话，同样的事，因为身份不同，有人能做，很得体；而有人就不能做，很失体。
一个人可以有许多身份，只是这当中只有一个是真的，其余都是假的，假的不妨随缘虚应，真的一定要清楚明白，不能一时或忘。
比如人们加在我身上的标贴就很多：法师、和尚、住持、师父，甚至大师、大法师、大和尚……老实说，这些标贴简直就如口水粘上去的纸片，一点也不牢靠，稍微起风便脱落；即使没风，口水一干，自行脱落。请看——
法师者，以法为师，以法教人，为人师法。鸠摩罗什称法师，玄奘称法师，昙鸾、善导皆称法师，我也配称法师吗？能不愧死！但人们口口声声这么称，我也就稀里糊涂地“嗯，嗯”以应了。在我的内心，却一点也没有自认为法师，甚至很害怕这两个字，觉得如一面明亮的镜子，现出我的丑来；其余“和尚”“住持”“师父”莫不如此。一方面虚应“嗯嗯”，一方面深责自己在盗名。但无处申说，总不能见人就封他的嘴。每天都过着这种欺世盗名的生活，深觉无奈。时间久了，只能麻木处之，但内心那种要寻真，认真的念头倔强地存在着。
人不能没有真，没有真，等于是死了。没有真，就会拿假的当真，自欺欺人。真的总比假的好，因为真的有生命，是活的。真的哭，也好过假的笑。
我的真是什么？什么是真的我？“法师”之类的名头，早就挥挥手了。“念佛人”是我的身份吗？哎！我丝毫没有展现出念佛人应有的慈悲柔和，念佛也谈不上精进，则“念佛人”的身份也是我渴望却不敢轻易自肯的。在这清晨寂静的黑暗中，我真想嚎泣，我只是一个渴望弥陀救度的罪人，赖佛救度的罪人而已。
认识到自己是罪人，反而心得驯服，心得落地，得平静，静静地卧在弥陀的怀中，如婴儿在母怀，就让它这样甜甜地睡吧。
我感恩这黑暗，这雨，这寂静，感恩“罪人”的身份。褪去外表的光环，心中更加明亮；剥去厚厚的油漆，原木才能呼吸。
罪人的心也是一颗鲜活的心，它需要裸露，需要呼吸。请可怜可怜这罪人的心，不要再用善、道德、智慧，以及各种好听好看的东西泥住了它吧！

学习佛法

我更是罪人，不精进的，没持戒的破孩子。真是亏待佛菩萨的慈悲。😂大哭

佛子归来

学习佛法 发表于 2015-1-17 14:05
我更是罪人，不精进的，没持戒的破孩子。真是亏待佛菩萨的慈悲。😂大哭

在娑婆世界漂泊的众生能有几个不是罪业深重？！
念佛吧，持续念佛，一向专念南无阿弥陀佛，我们就可以回到极乐的故乡，必定蒙佛接引往生极乐世界。

吉丸大大

文笔好的吓人啊

吉丸大大

学习佛法 发表于 2015-1-17 14:05
我更是罪人，不精进的，没持戒的破孩子。真是亏待佛菩萨的慈悲。😂大哭

承认自己的无能与肮脏，就进入老实心，进入一实根性，就是进入决定第一深信。
老实念佛，投正直进，佛能护汝！

净杰

“罪人的心也是一颗鲜活的心，它需要裸露，需要呼吸。请可怜可怜这罪人的心，不要再用善、道德、智慧，以及各种好听好看的东西泥住了它吧！”

看不懂什么意思？难道“善、道德、智慧”这些东西对“心”有坏处吗？如果扔掉“善、道德、智慧”这些东西，心就得到自由无碍了吗？

《楞严经》中：佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为“戒”，因“戒”生“定”，因“定”发“慧”，是则名为三无漏学。

学佛目的不就是获得般若智慧，从而得到涅槃解脱吗？  

南无本师释迦牟尼佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-20 12:23
“罪人的心也是一颗鲜活的心，它需要裸露，需要呼吸。请可怜可怜这罪人的心，不要再用善、道德、智慧，以及 ...

凡夫自力层面的善、道德、智慧偏带我执，甚至还把我执包装起来、伪装成至善、至美，很难认识到自己的罪业和执著，忏悔自然也不得力，可能还认为修行得不错。

吉丸大大

对！当下承认，我虽不能雕成玉器，直接砸碎，返回材质，回到老实心里。念佛法门这里进入的是最快的。诚实，归投。

学习佛法

佛子归来 发表于 2015-1-17 16:28
在娑婆世界漂泊的众生能有几个不是罪业深重？！
念佛吧，持续念佛，一向专念南无阿弥陀佛，我们就可以回 ...

师兄转的贴好。感谢

学习佛法

佛子归来 发表于 2015-1-17 16:28
在娑婆世界漂泊的众生能有几个不是罪业深重？！
念佛吧，持续念佛，一向专念南无阿弥陀佛，我们就可以回 ...

师兄转的贴好。感谢

学习佛法

吉丸大大 发表于 2015-1-20 12:07
承认自己的无能与肮脏，就进入老实心，进入一实根性，就是进入决定第一深信。
老实念佛，投正直进，佛能 ...

感恩师兄教导。来论坛，感觉谁都比我修的好。我只有惭愧的份，在家里，面对佛菩萨，除了感恩就是惭愧，感觉佛菩萨每时每刻都在我身边，可我却很多时候忘记了忆念佛菩萨，能不惭愧吗？佛菩萨太慈悲了，我等凡夫真是太幸运了。

吉丸大大

学习佛法 发表于 2015-1-20 19:20
感恩师兄教导。来论坛，感觉谁都比我修的好。我只有惭愧的份，在家里，面对佛菩萨，除了感恩就是惭愧，感 ...

什么感觉谁都比自己好哇。末法众生，根基陋劣，大多数是中下根。这还没包括三恶道呢。
弥陀大法到底怎么令九界齐资到极乐世界？佛言不可能打妄语啊。想想也知道啊。 就得靠佛号救度！
尽管投正直进，佛能护汝！

吉丸大大

学习佛法 发表于 2015-1-20 19:20
感恩师兄教导。来论坛，感觉谁都比我修的好。我只有惭愧的份，在家里，面对佛菩萨，除了感恩就是惭愧，感 ...

什么感觉谁都比自己好哇。末法众生，根基陋劣，大多数是中下根。这还没包括三恶道呢。
弥陀大法到底怎么令九界齐资到极乐世界？佛言不可能打妄语啊。想想也知道啊。 就得靠佛号救度！
尽管投正直进，佛能护汝！

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-20 18:51
凡夫自力层面的善、道德、智慧偏带我执，甚至还把我执包装起来、伪装成至善、至美，很难认识到自己的罪业 ...

看到你能这样理解佛法，我也是无语了！

凡夫行善偏带我执，是伪善？你的意思是未成为圣人前，凡夫不要行善吗？凡夫行善不靠自力靠什么？靠他力？靠佛力？还是说凡夫只管念佛不要去行善？

南无阿弥陀佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-20 22:49
看到你能这样理解佛法，我也是无语了！

凡夫行善偏带我执，是伪善？你的意思是未成为圣人前，凡夫不要 ...

凡夫的善行有大小、染净之分。我的表述分明说到“甚至还把我执包装起来、伪装成至善、至美”，意思是说：明明只是小善或是带染带偏之善，心里却认为是大善、至善。这与“伪善”不相关，不要误会。

净杰

那么师兄认为凡夫要不要行善？“诸恶莫作，众善奉行”，可不是说不管多小的善都要做吗？莫以善小而不为，行善哪有自力他力之分，行善哪有染净之说，纵然行善人做小善而自认大善，比不行善人也要好得多多了吧？


南无本师释迦牟尼佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 06:32
那么师兄认为凡夫要不要行善？“诸恶莫作，众善奉行”，可不是说不管多小的善都要做吗？莫以善小而不为，行 ...

当然要行善，这是佛弟子的本份事！不管大善、小善、净善、染善、偏善、圆善，只要对众生有利，都要随缘去做。因人而异，量力而行。
但自己心里明白，虽行善，并没有啥了不起的；自己更要明白自己是啥根基，想依靠这些善行自行了生脱死是不可能的，这些善行能在三界内招感快乐的果报，却是有漏的，想招感像极乐世界这样无漏的果报是不可能的。华严经说到，忘失菩提心，修诸善根，是名魔业。可见以自力修净善是多么的难得和不易，我做不到，您不知有没有这样的能力。而念佛不同，一向专念南无阿弥陀佛，一句佛号当下即含愿往生的信愿行在内，愿往生的心即是净土门的菩提心！信愿是前导，行是落实，落实在念佛。不能光说不练，以为有信愿就了事，行岂可草草？唯有念佛、念佛、持续念佛、永生不断念佛，才是真信愿，才是真行。
所以才要下决心，一向专念南无阿弥陀佛，以他力念佛为因，乘南无阿弥陀佛本愿之力，自然得生极乐净土。

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-21 07:38
当然要行善，这是佛弟子的本份事！不管大善、小善、净善、染善、偏善、圆善，只要对众生有利，都要随缘去 ...

请问师兄，何为净善、染善、偏善、圆善？有无佛经依据？今天放生10条鱼，在寺院功德箱布施100元，是净善还是染善？是偏善还是圆善？

行善是消业障，没人会认为靠行善来了脱生死。《华严经》的经文是这样的：忘失菩提心修诸善根，是为魔业！不要擅改经文，更不能以改过的经文来为自己做论证。

“愿往生的心即是净土门的菩提心！”，此句亦有大问题，愿往生的人多了，难道都具菩提心？什么是菩提心，菩提心就是上求佛道下化众生之心，是自利利他自度度他之心，而现今念佛之人，于无上佛道不乐听闻者比比皆是，并且将之称为“难行道”“杂修杂行杂善”，难道这是菩提心吗？难道能念佛就是具足菩提心吗？

对于很多念佛的人来说，念佛的目的是往生，但往生的目的是什么？你们想过没有？

南无本师释迦牟尼佛？

南无阿弥陀佛！

佛子归来

净杰 发表于 2015-1-21 08:58
请问师兄，何为净善、染善、偏善、圆善？有无佛经依据？今天放生10条鱼，在寺院功德箱布施100元，是净善 ...

华严经原文我没去查，网搜一下，确如你引用的修诸善根，不过修诸善业应为善根所摄，也能说得过去，不是关键问题。
往生到极乐世界的众生，必然成佛，南无阿弥陀佛愿力使然；愿往生的心当然是成佛的心，自然是菩提心，没有问题。

净杰

佛子归来 发表于 2015-1-21 13:04
华严经原文我没去查，网搜一下，确如你引用的修诸善根，不过修诸善业应为善根所摄，也能说得过去，不是关 ...

这样信佛，跟信上帝有什么区别？

我是罪人，但是上帝以自己钉上十字架，为我们罪人赎罪，我们所犯的一切罪，耶稣都会替我们承担，神爱众生，我们只要信神敬爱神，死后就一定会因神的恩典，赦免所有的罪行而上天堂。

如果把上帝换成阿弥陀佛，就是：

我是罪障凡夫，阿弥陀佛成就极乐世界，以本愿力来救度我们，不管我们有罪无罪，甚至我们有五逆十恶的重罪，但我们只要念佛，就可以蒙佛力之助，往生阿弥陀佛的极乐世界，享受极乐世界的种种殊胜。

难道这是佛法吗？如果这是佛法，那这跟外道有什么区别？

南无本师释迦牟尼佛！