智佳居士-倪佳：禅心观棋悟修行

耕读笠翁

      声明：《禅心观棋悟修行》一文由智佳居士-倪佳发表于《运城佛教》杂志2014年第5期总第27期【原创莲台】59-60页

                                                    禅心观棋悟修行

                                                                                 ◎  倪 佳

      
       走在“夕阳无限好”的下班路上，而因围观下棋人的呼喊声停下了脚步。在“兵来将挡水来土掩”的厮杀中，两位下棋老者那“铺满沧桑，写满春秋”的脸颊以及虽有些浑浊但依然坚定的目光中闪烁着太多的智慧。因为：“河界三分阔，智谋万丈深，象棋似布阵，点子如点兵”。虽“胜败乃兵家常事”，但试问世间人谁不想赢？“胜不骄，败不馁”才是平常心。

      我下棋有个特点，就是喜欢输。因为只有跟能赢了自己的人下棋，自己的棋艺才会有长进。而与“臭棋篓子”下棋岂不是越下越臭了吗”？我刚开始下棋的时候喜欢走“头炮屏风马巡河车”，但总能被老者的“担子炮连环马”挡在“将军”门外。象棋和人生一样，急于做成什么事，往往是做不成的。要学会“以退为进，以静制动”才能更灵活。

      而边上围观的那些人总爱“指点江山”，但真正让他们下，而几步棋走出来就知道是外行。可见说起来容易，做起来难。而学佛也是一样的。一些人认为学佛很容易，听听讲课，看看佛经就算修行了？真正能够做到才是修行，而不是在那里喊口号。算卦先生只能算出所谓的“命运”，而学佛学到家的人是能够“运命”，打开心结，调转风水，改变命运。

象棋里有“宁丢一子，不失一先”，也就是不被眼前的一点小的得失而输掉整盘棋。学佛也是一样，不可“一叶遮目不见泰山”

      而边上看棋的人就五花八门良莠不齐了。有的是叫唤的厉害，好像他的水平很高似的，可是让给他下，则“走为上”了。

       其实下棋也有棋德，正所谓：“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。人生何尝不是这样呢。《庄子》说“君子坦荡荡”。人生的时间一过就再也回不来了，所以没什么可后悔的。佛家讲：“但行好事、莫问前程”。《金刚经》上说：“过去心不可得”。

      每个棋子其本质是一样的，但是雕刻上了不同的文字，地位就不同了。雕刻上车就是最重要的棋子，而雕刻上“兵”也就到了底层了。例如：“：“一车十子寒” “马蹬四方”等

       我们每个人都是佛，但是被无量劫以来的烦恼、妄想、执着，贪、嗔、痴等蒙蔽，内心之“真我”显现不出来，所以是凡夫。一念放下当下成佛，世间有太多的纷争，有太多不和，不就是放不下，看不开吗？执着了眼前的一点点小利益便无量劫来在六道轮回中死死纠缠，苦苦轮回，真是太不值了，何必做“一叶遮目不见泰山”的傻事呢？修行就是将这些蒙蔽我们的烦恼习气转成菩提；修行就是让我们看得开，放得下。

      一定要会转，不会转就不妙了。生活中也是这样，生活中的坏事如果能够平心静气的对待和解决往往就转成了好事。但并不是成了好事之后才是顺境，而是当在逆境中时就平心静气的解决的当下就转逆境成顺境。

     那么修行也一样，烦恼、妄想、执着等境界是自己的这颗心变现出来的，那么罗汉境界、菩萨境界、佛境界也是自己的这颗心变现出来的，正所谓：“烦恼即菩提”。这并不是说烦恼就是菩提，而是说开悟的当下就可转烦恼成菩提、转地狱成佛国。正所谓：“明心见性，见性成佛。”明了真我之心，显现真我本性，当下成佛。既然任何境界都是自己的心变现出来的，那么遇到坏境界不可抱怨，遇到好境界则不可执着。