- 积分
- 455
- 精华
- 注册时间
- 2013-8-24
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册
x
善导大师于《观经四帖疏》〈玄义分〉言:
云何具足?言南无者,即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者,即是其行。以斯义故,必得往生。
善导大师首先声明“具足”,后面为”以斯义故,必得往生”。即在其中释义什么是具足,也是告诉我们,此外无需其他。往生尽在
“具足”和“以斯义故,必得往生”的释义中。
然后,大师开始解释什么是具足,首先用:“言南无者”。不是直接说“南无”。用了一个“言”字,特别来声明下面的“南无” 两字。即归命发愿。又如是言明“言阿弥陀佛者,即是其行”。最后给与总结,以斯义故,必得往生。也就是观经中佛说的:“称弥陀名号故,得往生”。
很多师兄错解善导大师意,看到后面的发愿回向等字,就认为自己的心该如何如何,然后念南无阿弥陀佛才是发愿回向,此是倒过来看善导大师的名号释义,大错!第一:观经中此人已经失念,内心惶恐不安,其并不懂法意教理,也不知往生极乐之意。所以,无法也没时间去学习教义,什么是归命发愿,只知道求救而已。第二:此段文中的经眼,也就是佛总结其往生之原因,即“称佛名故”。也就是说,佛根本不提他有没有愿心。其他一概不提。第三:善导大师直接就告诉你,你口称南无阿弥陀佛的“南无”两个字,这两个字就具足发愿回向,丝毫不牵扯其人的身心行为。
|
|