印光大师：欲令孝道全备，非世法佛法一肩担荷不可

郭迎金

印光大师：欲令孝道全备，非世法佛法一肩担荷不可


**孝之为道, 其大无外。欲令全备, 非世法佛法一肩担荷不可。世法必须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行。佛法必须戒杀护生, 信愿念佛, 求生西方。以此自行, 复以化他。必使内而家庭, 外而社会, 一切同人, 同修此法, 以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法门, 同须断尽烦惑, 方可了生脱死, 烦惑若有丝毫未尽, 仍然莫出轮回。唯念佛一法, 全仗佛力。若具真信切愿, 决定可以仗佛慈力, 带业往生。较彼一切法门, 其难易相差, 奚啻天渊悬殊。吾人既无断尽烦惑之道力。若不以念佛求生西方, 为自利利他之专注大事。则尘沙劫又尘沙劫, 仍在六道轮回中。欲全孝道, 固当汲汲于修持净业也。其书前曾与特生寄过许多。今八月间又寄一百本净土五经, 此经当常诵, 则净土法门利益备知矣。今为汝取法名为慧普。谓以佛智慧所说净土法门, 普令同伦同出生死轮回, 乃究竟全孝锡类也。（三编·复尹全孝居士书一）

**　　念先人之苦节, 当力行其佛化, 令一切人悉得了生脱死之利益。俾吾亲之名, 标于西方宝莲之上。比此间碑铭之虚荣, 当天地悬殊也。孝亲者, 当务其大者。其小者可行可止, 不必专以此为志事也。（廿四年十月）（三编卷一·复宁德晋居士书十六）

**　　如裘焯庭夫妇, 人皆知其有盛德热心, 能以至诚无私心, 孝亲敬兄, 抚育诸侄, 周给贫穷, 振兴学校, 深信佛法, 及与因果, 济度幽魂, 救护生命, 为一乡之标榜, 作同人之模范, 致使子女媳孙, 同皆贤孝, 家道兴隆, 麟趾呈祥。而不知此德此心, 固从无量劫来, 禀佛诸恶莫作, 众善奉行, 一视同仁, 自利利他之教之所习, 兼资受生以来, 得贤父母钧陶化育之所致也。先生与夫人将届七旬, 同人欲为祝其期颐, 敬录其实行, 用佐寿筵, 又祈不慧, 随喜赞助。窃思先生夫人之德, 序文具标, 若徒作华丽之文, 以为赞颂, 不但非我所能, 亦非我所宜, 故推本而发其隐义以言之。须知吾人之寿, 原自无始无终, 由其真如妙性, 为烦恼惑业所蔽, 故致随业升沉于六道轮回中, 其寿便局促短小, 不堪言状。如来愍之, 为说断惑证真之法, 令其返本还元, 超凡入圣, 从中下手易而成功高者, 唯信愿念佛求生西方为第一。其子愫楹, 建安养堂, 为二亲修净之所, 实得祝寿之大体。待百年后, 往生西方, 证无量寿, 方为孝子尊亲之究竟实义, 方副同人颂德祝寿之景仰诚心也。（文钞·裘焯庭先生与其夫人双寿序发隐）