不有，不无唤作什么？

wucy

佛告阿难。汝言觉知分别心性。俱无在者。世间虚空。水陆飞行。诸所物象。名为一切。汝不著者。为在为无。无则同于龟毛兔角。云何不著。有不著者。不可名无。无相则无。非无则相。相有则在。云何无著。是故。应知一切无著。名觉知心。无有是处。

力力熊

不有不无，亦是分别心。
所谓”有不著者，不可名无“，比如伏烦恼，不能称为无烦恼，因为心中还有烦恼相在。
心中没有烦恼相了，才能称得上”无烦恼“，这就是”无相则无，非无则相，“的意思。所谓”非无“，这意思很深，一、”非“是动词，非无是能无及无处，二、”非“是副词，非无是所无及无者。”非无则相“，也就是说有能无、所无、无处以及无者，这些都是分别心，都是著相，不是真正意义上的空义。
所谓”相有则在，云何无著？“也就很好理解了，比如心中还有烦恼相，那么，烦恼最多只是伏住了，烦恼还在啊，怎么能够说无著烦恼了呢？
所以，也就得出结论，”应知一切无著，名觉知心，无有是处。“
应知”觉知心“是不分别心。有净有染，有增有减，有对有治，都是分别心，不能称为”觉知心“。


南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

wucy

力力熊 发表于 2014-12-23 09:22
不有不无，亦是分别心。
所谓”有不著者，不可名无“，比如伏烦恼，不能称为无烦恼，因为心中还有烦恼相在 ...

如何，是做茧自缚？

力力熊

wucy 发表于 2014-12-23 12:06
如何，是做茧自缚？

不是自说自，亦是自说自。


南无阿弥陀佛

wucy

力力熊 发表于 2014-12-23 17:40
不是自说自，亦是自说自。

有分别心是妄心，去分别是分别，不去分别亦是分别，你怎么办

力力熊

wucy 发表于 2014-12-23 18:08
有分别心是妄心，去分别是分别，不去分别亦是分别，你怎么办

师兄提的这个问题很有意思，末学不妨在此与您浅浅探讨一下。
师兄，有分别而起妄心，是凡夫心，为去分别而分别是精进心，不去分别亦是分别是觉悟心。
亦有妄心是分别心，亦有妄心无分别； 亦有去分别是妄心，亦有去分别是精进；亦有不分别心是妄心，亦有不去分别是觉悟。
因此，心可从外照，境可从外观，而觉不可从外得，亦无所得，为什么？以自性空故。


南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

wucy

力力熊 发表于 2014-12-24 08:26
师兄提的这个问题很有意思，末学不妨在此与您浅浅探讨一下。
师兄，有分别而起妄心，是凡夫心，为去分别 ...

阿弥陀佛              

流星破晓

阿弥陀佛！特来结个缘！

闻闻

也来胡言几句：
"不有，不无唤作什么？"
------这句话的出处即是！

闻闻

“佛告阿难。汝言觉知分别心性。俱无在者------”，
    这一段话我认为应与前面的一段一起看，这句的前面是佛对四大弟子大目连须菩提富楼那舍利弗说的：“俱无所在，一切无着”-------这是对的！而阿难对佛说的：“俱无所在”------这是错的，
    呵呵！
    佛是不是在为难阿难？！师兄善思维！

wucy

闻闻 发表于 2014-12-26 21:20
也来胡言几句：
"不有，不无唤作什么？"
------这句话的出处即是！

是个什么？         

wucy

闻闻 发表于 2014-12-26 21:22
“佛告阿难。汝言觉知分别心性。俱无在者------”，
    这一段话我认为应与前面的一段一起看，这句的前面 ...

一切无着，不还是有吗？如不是有，就不应言无着。

wucy

闻闻 发表于 2014-12-26 21:22
“佛告阿难。汝言觉知分别心性。俱无在者------”，
    这一段话我认为应与前面的一段一起看，这句的前面 ...

呵呵，你错了

闻闻

wucy 发表于 2014-12-27 13:00
是个什么？

呵呵
   什么都不是！

闻闻

wucy 发表于 2014-12-27 13:05
一切无着，不还是有吗？如不是有，就不应言无着。

这是个楞严经论坛，就用此经中一段话回答师兄吧
   “一切众生。从无始来。迷己为物。失于本心。为物所转。故于是中。观大观小。”
   哈哈，借佛的话来发挥：故于是中说有着无着。

闻闻

wucy 发表于 2014-12-27 14:00
呵呵，你错了

  是错了！师兄说的不错！
圆觉经
   “善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩于佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。”
    师兄一句话引出了你我这多事

wucy

闻闻 发表于 2014-12-27 20:16
是错了！师兄说的不错！
圆觉经
   “善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实 ...

思维是障道？

wucy

闻闻 发表于 2014-12-27 20:04
这是个楞严经论坛，就用此经中一段话回答师兄吧
   “一切众生。从无始来。迷己为物。失于本心。为物所 ...

有着无着，就如兔子头上安角。

wucy

做一比如，你看电视，种种相貌，你是有着无着

wucy

有着无着，对实有说的。