十五、专修、杂修之事

西有

**十五、专修、杂修之事

**「余行可修而不修」，
作此想者，专修心也。
「余行殊胜，然我不堪」，
作此想者，虽不修亦是杂修心也。

**「余行」，就是除了念佛之外，其它的行持。有能力修，但是不修，这个叫做专修心。为什么不修？「我念佛一念得无上功德，虽然可以修，也不用修了，也不必修了」，只念佛，完全满足了，专修念佛，这个就是「专修心」。什么都不会动摇你。不能修的，当然不修，能修的也不修，那当然只有念佛了。

**「余行殊胜」，他不这样想；「然我不堪」，「我虽然念佛，但『身在曹营心在汉』」，身体好像在净土门里边，但心在圣道门当中，「哎呀！圣道门的修行很殊胜啊！我是没有办法呀，我做不到啊，我才来念佛，我要是做得到，我才不念佛呢，那我一定去诵经、朝山、打坐、拜忏……我一定去修那些……」很多人是这样的，没有办法才念佛了。如果有这样的想法，虽然你没有修，也是杂修之心，你的心没有正念坚固。余行怎么殊胜呢？念佛殊胜！念佛是阿弥陀佛本愿所选择之行。

**念佛的人，如果不了解弥陀本愿，他有三个看不起：

**第一、他自己看不起自己。

**第二、他看不起自己所修的法门。

**第三、他看不起阿弥陀佛。

**他怎么自己看不起自己呢？「像我这样的人，怎么够资格往生？」这是第一点。

**第二点，「我学的法门，一点也不殊胜，就会念一句南无阿弥陀佛，就几个字，诵经诵咒多好？那个法门才殊胜。」第二个看不起。

**第三点，「阿弥陀佛能救得了我吗？」

**这就失去念佛的利益了。

**净土法门是「诸佛之王」阿弥陀佛所成就的。十方诸佛都竖大拇指、出广长舌相来赞叹。这是佛中第一佛、法中第一法。

吉丸大大