请问花草树木可以修炼成精吗？

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 19:05
呵呵，师兄您好，您的身体地水火风空等组成，您说您的身体是有情还是无情啊，人死后肉身是有情还是无情啊 ...

这个身体或肉身不论是活着的还是死了的，都是无情。
南无阿弥陀佛!

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-14 13:52
摘自 大佛顶首楞严经讲义 圆瑛大师著
由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯 槁乱想。 ...

师兄您好，您引用的这段后面有“当知此等，痴心凝结，但以顽念，化作顽物，如木枯槁，，根性尚在。顽念力销，依然流转”，这些无想众生，顽念力消，依然轮转啊。

况且这段经文，是说神化为土木金石，不是说神附在土木金石啊。

说有情和无情之别，那是权教，到了圆教，“情与无情，同圆种智”。楞严经讲心遍一切处，难道心就不及无情处？有情是心，无情也是心，连虚空也是心。

一点浅见，和师兄分享，多多指正，阿弥陀佛！

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 12:49
师兄您好，说人与草木无异，当然是不对，毕竟无情生命等级很低。但是这段也没有否定无情和有情之间能互相 ...

十二类生应该就是在六道轮回之中，是六道众生。
南无阿弥陀佛!

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-14 20:21
十二类生应该就是在六道轮回之中，是六道众生。
这里 精神化为土木金石，土木金石成为了这类众生的业报 ...

呵呵，师兄您好，六道众生有没有土木金石为身体的众生啊？

六道 天 人 阿修罗 鬼 畜生 地狱，他们都不是土木金石为业报身啊。

阿弥陀佛！

作如是观

无情可以成佛，无情也是业报，机缘到了还会转成有情，在楞严经第六卷，观世音菩萨耳根圆通章，三十二应身，其中就有，无情欲脱其伦，观音菩萨皆现其身而为解脱！
宣化上人、圆瑛大师对该段有明确解释。
净空法师楞严经讲义业明确解释
元音老人在略论明心见性也清楚开示
从究竟义讲：当下就是佛、法身佛，即如来藏妙真如性。
虚老开悟偈：山河大地即如来。
印祖在文钞里也有明确开示。
楞严经第三卷就详细开示了为什么是。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 20:32
呵呵，师兄您好，六道众生有没有土木金石为身体的众生啊？

六道 天 人 阿修罗 鬼 畜生 地狱，他们都 ...

我是现学现卖，学一点，回答您一点。
无想类众生土木金石，大约应该在无想天，属天道众生。
南无阿弥陀佛！

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-14 20:13
师兄您好，您引用的这段后面有“当知此等，痴心凝结，但以顽念，化作顽物，如木枯槁，，根性尚在。顽念力 ...

神化为土木金石，，这个应该只是像土木金石而已，不是真的土木金石，文中有“化作顽物，如木枯槁，根性尚在。顽念力销，依然流转，如枯木逢春，依旧发芽。顽念消除后，仍然可以还原。这类大约就是一入定，可以长年累月不言不动、不死不朽的修行人。
“情与无情，同圆种智”，刚查了一下，要点在‘同‘上，应该是有情圆种智，成佛，有情所附着的身体或国土等同时变化，三十二相八十种好。
心遍一切处，应该是心的作用力或者影响可以达到一切处，不能是心亲自跑到一切处，或者心分成好多部分，分别跑到不同处。
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我是现学现卖，否则我也不会问这个主题的问题。刚学的，有错误再研究。
南无阿弥陀佛!

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-14 21:05
我是现学现卖，学一点，回答您一点。
无想类众生土木金石，大约应该在无想天，属天道众生。
南无阿弥陀 ...

师兄您好，无想众生不是无想天，无想天是四禅天，这在楞严经中有说的。

阿弥陀佛！

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-14 21:27
神化为土木金石，因为‘痴心凝结’，痴，明明是‘附’，痴以为‘化’。不过一旦附上之后应该就会互相影响 ...

师兄您好，学佛是要去研究，赞叹您的钻研精神。

关于您说的心遍一切处问题，您看看楞严经就知道，你这个见解正式迷的表现，请看佛在楞严经中讲的（十番显见之第四 显见不失）：

一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤 体，目为全潮，穷尽瀛渤。

佛讲，其实色身和外面的器世间都是妙明真心中物，器世间也是自己。凡夫只认肉身是自己，不知外面的器世间也是自己，譬喻百千大弃之而唯认一浮沤体，大海比喻整个物质宇宙，浮沤体是比喻我们色身。佛讲凡夫只认色身是自己，很可怜啊。

以上和师兄分享，阿弥陀佛！

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-15 12:32
师兄您好，无想众生不是无想天，无想天是四禅天，这在楞严经中有说的。

阿弥陀佛！

十二类生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
十二类生应该是众生种类的全部，无想众生如果不在无想天，那么十二类生中哪类众生在无想天？这个答案我不能肯定，但我想不出别的答案。
《首楞严义疏注经》卷七云（大正39·923c）︰‘有情世界不出十二，动念初起，迷本圆常，影明遂现，故卵生居首，情爱后起，次有胎生，异爱不同，次分湿化，想心纷扰取舍多端成后诸类有色、无色等。’
楞严经中有说的，说啥了？我说了，你说了，广大人民都说了，说啥了？
楞严经没有说“无想众生不是无想天”吧？
无想天是四禅天，是这样，这说明不了“无想众生不在无想天”，鬼道、畜生道的众生或者神仙也常会在人间出现的，无想天的人应该被称作神仙吧？
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南无阿弥陀佛!

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-15 12:43
师兄您好，学佛是要去研究，赞叹您的钻研精神。

关于您说的心遍一切处问题，您看看楞严经就知道，你这 ...

“一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤 体，目为全潮，穷尽瀛渤。“
上面这段话出自佛经，应是佛讲。
您这个帖子中其余的话是您讲的，不要谬误做”佛讲“。
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您说的（非佛讲）”器世间也是自己“，应该是”器世间也附属于自己“业报依附自己而来，您的帽子不能是您，您的手指不能是您，您犯了错误不能说责罚您的帽子后，就认为已经责罚过您了。把您的帽子关进监狱，不能说，已经把您关进监狱完事大吉了。

南无阿弥陀佛!

要随缘精进

要随缘精进 发表于 2014-12-15 13:12
十二类生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。 ...

【无想天】
无想的众生所居住的天，在色界之第四禅天。
FROM:【佛学常见辞汇】

南无阿弥陀佛!

爱上的风景

要随缘精进 发表于 2014-12-13 17:33
净空法师：砍树前要请树神搬家

不但不能伤害一些动物，植物也不可以。佛在《戒经》上告诉我们（《戒经 ...

佛吃素  那就伤害了植物 你活在世上你还伤害了土地呢

要随缘精进

爱上的风景 发表于 2014-12-15 13:56
佛吃素  那就伤害了植物 你活在世上你还伤害了土地呢

是呀，吃菜要花钱、汽车上路要交养路费、到其他国家要有护照，一寸国土一寸金。
所以我们佛弟子要往生、要成佛、要涅槃！

学习楞严经

要随缘精进 发表于 2014-12-15 13:39
“一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。 ...

师兄您好，您如果真要研究楞严经，就不要老拿佛的方便引导来说，楞严经是了义说，佛说山河虚空大地，是不是器世间啊？佛明说，器世间也是自己啊，这才是了义说。

了义经典，到最后是正报即依报，依报即正报，正报依报不二。

阿弥陀佛！

学习楞严经

真是心如是 发表于 2014-12-15 19:45
呵呵，师兄不应疑惑，佛陀说的很清楚了
云何名为众生？佛告罗陀。于色染着缠绵。名曰众生。于受．想．行 ...

师兄您好，呵呵，建议您还是存疑吧。

分有情和无情，也是佛方便讲。究竟了义之说，正报即是依报，依报即是正报，正报依报不二。

据说，红楼梦中演林黛玉的陈晓旭是天界的一朵花下凡转成人，天界的花灵性高，下凡能转成人。当然这是据说，但是也不能说没这个可能。

现在我们现在烦恼习气重，没法和无情物沟通，如果我们破除烦恼习气，就可以和它们沟通。

阿弥陀佛！

要随缘精进

学习楞严经 发表于 2014-12-15 20:40
师兄您好，您如果真要研究楞严经，就不要老拿佛的方便引导来说，楞严经是了义说，佛说山河虚空大地，是不 ...

佛没有明说，器世间也是自己啊，那是您在明说。
“咸是妙明真心中物”，心中物，心中的物不是心。手中刀，刀不是手。口中牙，牙不是口，碗中水，水不是碗。


南无阿弥陀佛!