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楼主: 爱上的风景

长得丑想死 求大师指点迷津

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发表于 2015-1-24 22:37 来自手机版 | 显示全部楼层
信佛最主要是开智,拿容貌说事不知是何居心?经常见在网络上有些不知什么路数的人在恶意的毁佛,谤佛。这些人心比顽石还硬,与佛根本无缘。南无阿弥陀佛
来自: 微社区
 楼主| 发表于 2015-1-24 22:45 | 显示全部楼层
我就是在寻求解脱的智慧,因为相貌困扰我太久了,如果佛法连相貌都不能解答,那何称自己有智慧还能帮人开智呢?你这样的人不会解释,盲目信佛,如果你信的是法轮功,那像你这种无条件忠实的信徒是不是立刻就去杀人呢?你这是妄动无为
 楼主| 发表于 2015-1-24 22:46 | 显示全部楼层
是妄动无明   写错了
发表于 2015-1-25 09:38 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-1-10 20:27
我确实生气了   我喜欢什么?  我喜欢被歧视的感觉吗?  我喜欢歧视别人的感觉吗?  都不喜欢!!!!!  ...

佛教的公平在于一心。没有高下美丑。只有清净快乐。只要拥有了般若智慧就能得到。
现实中有美和丑,贫和福,健康和病痛,青春和衰老,聪明和愚痴。当你看别人的优点时,你羡慕别人。他看你的优点时同样在羡慕你。我们不可能同时拥有所有优点,所以也不必为一个缺陷而苦恼。享受自己所拥有的,为自己拥有的而骄傲。不要放弃属于自己的快乐。不要自寻烦恼。

点评

只有清净快乐了就必须要交出爱情作为代价 当我看到哟些人相貌完美 郎才女貌 富甲天下 一生风调雨顺 我就会怀疑 我就会万分痛苦 他们是怎末做到的? 清净了就不会得到爱情了对吗 我好痛苦 我讨厌不平等的世界 绝  详情 回复 发表于 2015-1-28 15:03
 楼主| 发表于 2015-1-28 15:03 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2015-1-25 09:38
佛教的公平在于一心。没有高下美丑。只有清净快乐。只要拥有了般若智慧就能得到。
现实中有美和丑,贫和 ...

只有清净快乐了就必须要交出爱情作为代价  当我看到哟些人相貌完美 郎才女貌 富甲天下 一生风调雨顺  我就会怀疑  我就会万分痛苦  他们是怎末做到的? 清净了就不会得到爱情了对吗 我好痛苦 我讨厌不平等的世界 绝对的平等啊 你在哪?  我要追随你  就算无论怎末样也得不到  那我就毁灭世界  其实毁灭世界很简单  并不需要毁灭别人的东西或地水火风所组成的茫茫宇宙  只需要经历极大痛苦被太阳晒得魂飞魄散就可以了对吗?跳了三途河会解脱吗 我宁愿自身没有意识的存在  也不要有意识的看着某些人好某些人却很坏 去极乐世界作为旁观者而自己又不能得到快乐 有什么用呢  

点评

我常以白玉微瑕作为平衡心理的方法 可是我忽略了这世上的一个重要的东西------钻石 钻石无暇 其实钻石也有瑕疵 他和所有石头一样都有半衰期最后死掉 但共有的残缺就不能叫做残缺不是吗 完美的人是存在的 我越  详情 回复 发表于 2015-1-28 15:07
 楼主| 发表于 2015-1-28 15:07 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-1-28 15:03
只有清净快乐了就必须要交出爱情作为代价  当我看到哟些人相貌完美 郎才女貌 富甲天下 一生风调雨顺  我 ...

我常以白玉微瑕作为平衡心理的方法  可是我忽略了这世上的一个重要的东西------钻石  钻石无暇  其实钻石也有瑕疵 他和所有石头一样都有半衰期最后死掉 但共有的残缺就不能叫做残缺不是吗  完美的人是存在的   我越来越慌手乱脚 开始怀疑一切

点评

我没有权力批评你,向你道歉了。把你当做谈天的伙伴,谈话随便了些,请原谅。  详情 回复 发表于 2015-1-31 16:12
我宁愿自身没有意识的存在 也不要有意识的看着某些人好某些人却很坏 去极乐世界作为旁观者而自己又不能得到快乐 有什么用呢 清净解脱不是没有意识的存在。也不是非要交出世间的爱情和快乐。而是有意识的看着自己  详情 回复 发表于 2015-1-28 15:38
发表于 2015-1-28 15:38 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-1-28 15:07
我常以白玉微瑕作为平衡心理的方法  可是我忽略了这世上的一个重要的东西------钻石  钻石无暇  其实钻石 ...

我宁愿自身没有意识的存在  也不要有意识的看着某些人好某些人却很坏 去极乐世界作为旁观者而自己又不能得到快乐 有什么用呢
清净解脱不是没有意识的存在。也不是非要交出世间的爱情和快乐。而是有意识的看着自己的爱情和快乐。怎样净化怎样超越世俗。把不完美的人生升华到“完美”。

点评

断绝了情欲剩下我不喜欢的东西 这就是极乐世界 人的相貌生来则定 屈辱与高贵全靠天生 你的心再好也只能被欺负 你丑陋再有钱整容了也不能心安理得地生存 就像杀人一样  详情 回复 发表于 2015-1-29 13:56
 楼主| 发表于 2015-1-29 13:56 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2015-1-28 15:38
我宁愿自身没有意识的存在  也不要有意识的看着某些人好某些人却很坏 去极乐世界作为旁观者而自己又不能 ...

断绝了情欲剩下我不喜欢的东西  这就是极乐世界   人的相貌生来则定  屈辱与高贵全靠天生  你的心再好也只能被欺负  你丑陋再有钱整容了也不能心安理得地生存  就像杀人一样  

点评

批评你一句。你执着得失去了理智。从执着中走出来,放松放松心情,心胸放大点,眼光看远点,轻轻松松平平淡淡过好自己当下的日子。  详情 回复 发表于 2015-1-29 14:53
发表于 2015-1-29 14:53 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-1-29 13:56
断绝了情欲剩下我不喜欢的东西  这就是极乐世界   人的相貌生来则定  屈辱与高贵全靠天生  你的心再好也 ...

批评你一句。你执着得失去了理智。从执着中走出来,放松放松心情,心胸放大点,眼光看远点,轻轻松松平平淡淡过好自己当下的日子。

点评

对于他们比我好过百倍,我已经无法接受了  详情 回复 发表于 2015-2-7 20:28
发表于 2015-1-29 15:19 | 显示全部楼层
近代高僧弘一大师的一则故事,可以让我们体会其中的用意。一次大师外出到一个寺庙。寺庙的侍者有意想试探大师的修为,所以第一餐饭做得特别咸。用斋后,侍者问大师饭菜的口味如何。大师回答说,咸有咸的味道。而第二餐饭,侍者又少放了盐,做得特别淡。他问大师饭菜的口味如何。大师答,淡有淡的味道。侍者由衷敬佩大师的功夫———无论咸淡,大师都以一颗平常心视之,保持内心的坦然与安乐。

与其担忧未来的事情,不如想好现在能做到的事情。世界上没有一条河不拐弯,也不会有永远一帆风顺的道路。人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难,遇到了,就去解决。要相信自己,勇敢地去面对现实中的问题。这样你的生活就会充满快乐。与其担心明天是否会下雨,不如学会坦然欣赏雨中别样的人生,走好当下的每一步路。---摘录
佛教就是这样面对人生旅途中会遇到的各种各样的问题和困难,遇到了,就去解决。

点评

断掉了手臂 你告诉我该如何解决 求佛祖降下神力助我将其长出? 如果不能长出却还要走这漫漫人生路,一路受尽屈辱冷眼,孤独困苦,那除了长出来的办法以外,其他办法都是对生活的逆来顺受了对吗?就像阿Q正传,阿Q  详情 回复 发表于 2015-2-7 20:34
发表于 2015-1-31 16:12 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-1-28 15:07
我常以白玉微瑕作为平衡心理的方法  可是我忽略了这世上的一个重要的东西------钻石  钻石无暇  其实钻石 ...

我没有权力批评你,向你道歉了。把你当做谈天的伙伴,谈话随便了些,请原谅。
发表于 2015-1-31 16:30 | 显示全部楼层
有个人叫哀骀它

鲁哀公姬将问孔子:“听说卫国有个面貌十分丑陋的人,名叫哀骀它。男人跟他相处,常常想念他而舍不得离去。女人见到他便向父母提出请求,说‘与其做别人的妻子,不如做哀骀它先生的妾,’这样的人已经十多个了,而且还在增多。从不曾听说哀骀它倡导什么,只是常常附和别人罢了。他没有居于统治者的地位而拯救他人于临近败亡的境地,他没有聚敛大量的财物而使他人吃饱肚子。他面貌丑陋使天下人吃惊,又总是附和他人而从没首倡什么,他的才智也超不出他所生活的四境,不过接触过他的人无论是男是女都乐于亲近他。这样的人一定有什么不同于常人的地方。我把他召来看了看,果真相貌丑陋足以惊骇天下人。跟我相处不到一个月,我便对他的为人有了了解;不到一年时间,我就十分信任他。国家没有主持政务的官员,我便把国事委托给他。他神情淡漠地回答,漫不经心又好像在加以推辞。我深感羞愧,终于把国事交给了他。没过多久,他就离开我走掉了,我内心忧虑像丢失了什么,好像整个国家没有谁可以跟我一道共欢乐似的。这究竟是什么样的人呢?”

孔子说:“我也曾出使到楚国,正巧看见一群小猪在吮吸刚死去的母猪的乳汁,不一会又惊惶地丢弃母猪逃跑了。因为不知道自己的同类已经死去,母猪不能像先前活着时那样哺育它们。小猪爱它们的母亲,不是爱它的形体,而是爱支配那个形体的精神。战死沙场的人,他们埋葬时无须用棺木上的饰物来送葬,砍掉了脚的人对于原来穿过的鞋子,没有理由再去爱惜它,这都是因为失去了根本。做天子的御女,不剪指甲不穿耳眼;婚娶之人只在宫外办事,不会再到宫中服役。为保全形体尚且能够做到这一点,何况德性完美而高尚的人呢?如今哀骀它他不说话也能取信于人,没有功绩也能赢得亲近,让人乐意授给他国事,还唯恐他不接受,这一定是才智完备而德不外露的人。”

鲁哀公问:“什么叫做才智完备呢?”孔子说:“死、生、存、亡,穷、达、贫、富,贤能与不肖、诋毁与称誉,饥、渴、寒、暑,这些都是事物的变化,都是自然规律的运行;日夜更替于我们的面前,而人的智慧却不能窥见它们的起始。因此它们都不足以搅乱本性的谐和,也不足以侵扰人们的心灵。要使心灵平和安适,通畅而不失怡悦,要使心境日夜不间断地跟随万物融会在春天般的生气里,这样便会接触外物而萌生顺应四时的感情。这就叫做才智完备。”鲁哀公又问:“什么叫做德不外露呢?”孔子说:“均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳,内心里充满蕴含而外表毫无所动。所谓德,就是事得以成功、物得以顺和的最高修养。德不外露,外物自然就不能离开他了。”

点评

没看出他有什么能亲近人之处,倒是觉得他爱附和别人,这样的人不提意见不敢于创新不敢于反对,只会顺应他人,是非不明了吧?  详情 回复 发表于 2015-2-7 20:39
发表于 2015-1-31 17:15 | 显示全部楼层
才智完备,一俊遮百丑。德不外露,象春天般的温暖,无论顺逆,在他周围的人都觉得很安全。这才是最值得去爱的人。

点评

十分善的人太少了 极少 这社会越来越尔虞我诈 好人只有吃亏的份 人心再好也比不过相貌的 这是事实 如果你是只青蛙 你会喜欢上癞蛤蟆吗? 不会 而且自己也不能吃天鹅肉 只能和与自己相貌差不多丑的同类在  详情 回复 发表于 2015-2-7 20:43
发表于 2015-1-31 20:59 | 显示全部楼层
太受教了,南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2015-2-7 20:28 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2015-1-29 14:53
批评你一句。你执着得失去了理智。从执着中走出来,放松放松心情,心胸放大点,眼光看远点,轻轻松松平平 ...

对于他们比我好过百倍,我已经无法接受了
 楼主| 发表于 2015-2-7 20:34 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2015-1-29 15:19
近代高僧弘一大师的一则故事,可以让我们体会其中的用意。一次大师外出到一个寺庙。寺庙的侍者有意想试探大 ...

断掉了手臂  你告诉我该如何解决  求佛祖降下神力助我将其长出?  如果不能长出却还要走这漫漫人生路,一路受尽屈辱冷眼,孤独困苦,那除了长出来的办法以外,其他办法都是对生活的逆来顺受了对吗?就像阿Q正传,阿Q被人揍,总是被人欺负,可别人打他的时候他心里居然想着:那是我儿子(们)在打我呢!  太屈辱了  还自欺欺人  我无法接受  就像上帝给你关上一扇门就给你打开一扇窗  我凭什么要钻窗户?  为什么不让我和他们一样堂堂正正风风光光地走出去? 这不公平。

点评

】平等的是精神,身体怎么能平等?菩萨在凡夫位时的智慧只有证到菩萨位时才是菩萨。  详情 回复 发表于 2015-2-8 08:26
 楼主| 发表于 2015-2-7 20:39 | 显示全部楼层
众生灭度已 发表于 2015-1-31 16:30
有个人叫哀骀它

鲁哀公姬将问孔子:“听说卫国有个面貌十分丑陋的人,名叫哀骀它。男人跟他相处,常常想 ...

没看出他有什么能亲近人之处,倒是觉得他爱附和别人,这样的人不提意见不敢于创新不敢于反对,只会顺应他人,是非不明了吧?
 楼主| 发表于 2015-2-7 20:43 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2015-1-31 17:15
才智完备,一俊遮百丑。德不外露,象春天般的温暖,无论顺逆,在他周围的人都觉得很安全。这才是最值得去爱 ...

十分善的人太少了  极少  这社会越来越尔虞我诈  好人只有吃亏的份  人心再好也比不过相貌的   这是事实   如果你是只青蛙  你会喜欢上癞蛤蟆吗? 不会  而且自己也不能吃天鹅肉  只能和与自己相貌差不多丑的同类在一起  

点评

美与丑智慧与愚痴,只能得到其中之一,怎样取舍不困难吧。美与智慧你怎样选呢。  详情 回复 发表于 2015-2-8 08:40
发表于 2015-2-8 00:55 | 显示全部楼层
【推荐】能感得美丽相貌的各种法门大汇集(述而不作,引经文为据)


下面开始介绍能求得美丽相貌的法门:

一,施食

“又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。”
——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》大德跋驮木阿译出  

“布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。”
——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷(第980部)

注意:关于施食,佛陀还说过这样的话——
“若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨学。发无上大菩提心受三昧戒。入大曼拏啰得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。”
——大正藏 No. 1319 《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》 唐 不空译





二,忍辱,戒嗔

“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译

“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”
——《佛说净意优婆塞所问经》 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译



三,持诵以下如来名号(排名不分先后)

1,
集音如来

“复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。”
——《佛说称扬诸佛功德经》元魏天竺三藏吉迦夜译

2,
宝莲华步如来

“复次迦叶.北方去此八千佛刹.有世界名曰现入.其国有佛.号宝莲华步如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量.若族姓子族姓女.其有得闻宝莲花步如来名者.欢喜信乐持讽诵念.後生之处颜貌端正殊妙无比众共敬爱.自识宿命无数劫中事.皆悉了知生所从来所作善恶.悉皆识知其所生处.所说言教一切信奉.莫不承用.”
——《佛说称扬诸佛功德经》   元魏天竺三藏吉迦夜译

3,
妙色身如来

“诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。”
——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷(第980部)

4,
世间广大威德自在光明如来

“诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。”
——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷(第980部)

5,
药师琉璃光如来

“第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。”
——《药师琉璃光如来本愿功德经》
大唐三藏法师玄奘奉诏译


能感得美丽相貌的各种法门大汇集(述而不作,引经文为据)

四,在佛前献花

“复次舍利弗。南方去此莲花世界。度万佛刹。有世界名曰明星。其国有佛。号师子音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯其人等后生之处。得无量音。及得如来净光之音。所以者何。若散花香于虚空中。称南无佛得福无量。况睹灵庙如来形像。至心礼敬散花香者。斯等在世犹若好花。莫不鲜泽。”
——《佛说称扬诸佛功德经》元魏天竺三藏吉迦夜译

五,为佛造像

“弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说……所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。”
——《佛说大乘造像功德经》大唐于阗三藏提云般若奉制译

六,持诸陀罗尼

1,文殊菩萨八字真言(嗡阿V拉吽卡佳囉)

“尔时佛告金刚菩萨言:善男子,此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵,饶财常富。儿女聪明,利智辩才。巧计相貌,端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼,皆护其人不求人短。
——《文殊师利宝藏陀罗尼经》

2,准提陀罗尼,不空宝珠供云咒,开咽喉真言,甘露水真言……等等不可思议的陀罗尼
(恕末学疏懒,这一部分未及整理经文出处)

七,受持八关斋戒

这个法门的经文出处末学一时想不起来了,欢迎各位师兄补充。
记得内容是说,有个天女,容貌殊妙无双,为天人中的第一,有人问她作何因而感得如此相貌,她说,是因为过去世曾受过一天的八关斋戒,故感得色身殊妙无双。

============

版主 游宇 添加:

八、孝顺敬爱父母

于父母所无爱敬心,得丑陋报;爱敬父母尊长,得端正报。  ——《业报差别经》
发表于 2015-2-8 08:26 | 显示全部楼层
爱上的风景 发表于 2015-2-7 20:34
断掉了手臂  你告诉我该如何解决  求佛祖降下神力助我将其长出?  如果不能长出却还要走这漫漫人生路,一 ...

】平等的是精神,身体怎么能平等?菩萨在凡夫位时的智慧只有证到菩萨位时才是菩萨。

点评

你不能帮我将手臂长出来 那我就和阿Q一样对吗?  详情 回复 发表于 2015-2-8 09:49
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