看心经与金刚经的感悟

宇宙本一

为什么要把这俩部经典一起说呢?因为我感觉这样一起说会比较连贯，也可以相互融合那样更容易理解和接受。我是读心经与佛结缘的然后看金刚经与道德经而树立信心的。在生起信心后开始上论坛寻大德指正时，发现好像有师兄说心经与金刚经是讲空的，不应先看应先守戒或者行善等等。但是我看心经，金刚经非是讲空，而是言空而讲有，直到非空非有的。     为什么这么讲呢？如金刚经讲离一切诸像皆名诸佛，照见五蕴皆空，度一切苦厄，猛的一看好像是讲空。但是你考虑下，离一切诸像皆名诸佛，照见五蕴皆空，度一切苦厄，是不是讲有的呢？因为离开一切相后成佛了，照见五蕴皆空，得极乐啦！这不是讲有是讲什么呢？怎么会是讲空的呢？这明明是告诉我们修佛成佛的方法吗！就好像我们在广州患痴呆症啦，医生把我们治疗的有理智能思考啦，然后告诉我们，我们的家在北京，然后又告诉我们如何坐车，都坐什么车，然后最终到家哦！那这个医生是谁呢？就是心经和金刚经，那家在哪里呢？就是修佛，成佛哦！那什么是车呢？就是离一切诸相哦！那都做什么车呢？如何修呢？就如金刚经讲离一切相，这相是什么呢？如心经讲无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。做到这些就到就啦，就成佛啦哦！看啦以上后是不是说明心经和金刚经是讲有了呢呵呵！对，这两部经在我看来就是言空而讲有，而且还很具体的讲如何有空变有的呢？知道啦这些后就可以明白一个道理，还是前面的比如，假如那个医生在我们病好啦后，告诉我们家在北方，然后不告诉我们具体位置，也不告诉如何坐车，只是讲你不停的一直步行就好啦，慢慢就会到啦。当然这里的医生说的非是前面的医生所指的经书啦。那这样的方法和前面说的方法那个好呢？是不是不言而喻啦！所以我建议有学佛，修佛的同修都先看心经和金刚经哦！      心经讲菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。什么意思呢？就是讲十方菩萨，十方佛所取得成就和方法都在这部经中，是无敌的哦！金刚经讲三世诸佛都走此经出，其实和上面说心经的意思是一样的。都是第一般若智慧哦！     那看懂啦这两部经的中心意思后怎么修呢？其实金刚经中也有明确讲的。如金刚经 第三品 大乘正宗分讲佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。这个就是说我们发了发阿耨多罗三藐三菩提心，也就是知道家在哪里，也知道如何坐车了，但是不知道每部车的车站在哪里，那车站在哪里呢？第一站就在这里，什么意思呢？就是要先把我给化弱，直到忘掉。那怎么做呢？就是去想着弘法度人，一直到把这个度字也忘掉，直到无我，无相，全是慈悲，这里虽说是第一站，但要用心也会发现每一站都在这里。若是不能发现怎么办呢？那接着往下看，须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。什么意思呢？就是说我们心中满是善，但又不执着于行善的心，是走本性中自然流露出来的本性，这样就是第二站，也可以说全部的站都在这里。       那如何修一切善呢？若想不明白，那断一切恶就是修一切善啦。如何断恶呢？这就要看佛教的戒律，第一要戒掉五辛，也就是大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种。在断淫，妄，盗，杀，酒，肉等等一切恶习，等把这些都断的干干净净，心不无不善时就好啦。但是也许好多人做不到，即便做到了，但心中还是又生起啦善恶，这样就是法执啦，当然也包括对经文执着。其实佛也想到我们会这样啦，于是又讲金刚经 须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。第三十一品 知见不生分，须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说。我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见，是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。是名法相。      做到修一切善，而又不执于善，不执于法就是第三站，也就是到家了。那什么是家呢、就是大德常说的真如本心，也就是成佛。 成啦佛后就把十方世界和一了，世界就我，我就是世界，众生就是我，我就是众生，没有分别与高下，这也就是金刚经上讲的一合相。也就是说，我们走学佛到成佛只有两站就可以成佛啦，只要能做到，是很快的！但要真的做到也不那么容易呵呵！      这两部经是不是很殊胜呢？只要能看懂，看的明白，能理解如来的真实意思，只需要两部车站，利者可能一部车就到家了呢！但就是这么殊胜的经却有人不能读，什么人呢？就是乐小法者，什么意思呢？就是说乐小法者执于我见出不来，他不相信，不能理解佛说的，所以他看到，听到也不会接受，以后也不会读。那相信，有接受坚持读诵如何呢?金刚经提到多次这样的功德，就连结束的时候佛主又在次提醒。就是有人把三千大千世界的宝贝都布什掉，或者用身，命布什百千万亿无量劫的功德都比上受持读诵经文的功德，简直没法形容和比喻这样的功德。在末世受持读诵好处也一样没法形容啦。于是有人又迷糊啦，什么是受持呢？受就是接受，也或者表示理解。持，表示站成，也就是理解，也就是接受经文说的。也表示坚持，经常的意思。也就是说你只要接受并坚持经常读诵，其功德是无量的。如果能理解更好更是无量的！所以我经常读，因为我相信 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者！    最后做个总结用心经的讲就是，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这就是两部经文的核心！用我的语言讲就是说这两部经，让我们先破我执，在破空执，最后破法执，直到真如本我。那在今后如何修证的，一就是以经为师，二。就是以戒为师。只要理解做到经文上说的，然后如法受持并受戒就一定能成就。这就我读后心得，希望大德，师兄指正批评    个人感悟       {悟经}菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃。是空易不空，悟道利众生。度亦无所度，学此皆圆通。{接六祖的}