无有法力度众生，如何是好

众生灭度已

诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

虽然说实无众生得灭度者，但总归是要去度的，不度觉行不得圆满，不度不成正果。

fh3579

到底想说啥？

timeeddy

发菩提心吧。不发菩提心说什么都是假。

南无大悲观世音

楞严在， 正法在。
念楞严咒，金刚经，念大悲咒，六字大明咒，药师咒等，选定任何一个你最有信心的佛菩萨圣号经咒长期坚持，回向法界和一切众生早日破迷开悟，离苦得乐，早证菩提。
随缘随力念经诵咒念佛劝人学佛向善吃素等，如此随缘随力为别人种上菩提因也是功德无量的事情。
只要正法大乘经典一字一句在，就是守护如来正法。南无阿弥陀佛。

central77

南无药师琉璃光如来

(一)

有此想法已是難得!

@众生灭度已師兄 其實無論有無所謂的法力、神通,
這些都不是我們無法度眾生的藉口,
世尊在佛經上所說的話,
我們只要"相信"佛所說的是真實不虛,
就已經具備能渡眾生的資格。

為路過的所有路人念佛號,
無論他們有沒有聽到都為他們種下佛緣;
念佛經迴向自己不喜歡的人、喜歡的人、遇見的人、電視上看到的人
或是經過市場看到被宰殺的動物或是經過葷食店(例如牛肉麵、牛排館等)門口,
不管走路、開車、輕聲念誦、心中默念都是能利益到這些眾生。

在路上遇見流浪狗,或經過寵物店,海產店、市場、屠宰場等,
懷著慈悲的心而不是以可憐他們的心為他們唸佛號、念咒語或
唸皈依文(不同版本於文末),
那怕只有一句一字都可以,
為所有有緣眾生種下善根,
這就是在渡眾生。

也許有些人會一笑置之,
言: "這根本就無法利益到眾生,徒勞而已",
其實要知道心的力量不可思議,
只要一想到某人,
其實某人就與我們聯繫在一起,
只是我們無自覺而已,
這非常重要。

當我們懷著怨恨的心想著某人,
那某人連帶的會受到影響,
運氣不好、生病、情緒不佳等,
這都是不受空間及時間限制的;
相對的若我們以大悲心對待眾生或周遭的人,
他們也會受到正面的影響。

要渡盡眾生固然困難,
我們何不從自身修起,
為一切有緣者種下善根,
如同種子埋進他們的心田裡,
就算他們的心中業障太深,
如同土壤沒有澆水施肥一樣,
相信總有一天他們遇見善緣開闢了心田,
我們曾經在其中種下的種子,
會長出菩提幼苗逐漸成長,
有因就有果。

不要急於渡眾生,
我們往昔以來的習氣太重了加上共業,
實在是難修難成,
淨信者都還會受到習氣及共業所影響而浮沉生死海中,
何況不信者。

為眾生種善根,
待緣來能證菩提,
不必憂惱無法度,
勤思佛語如說修行,
持正見定發菩提心,
終能渡盡眾生苦。

附
皈依文:
1.南無佛 南無法 南無僧
2.皈依佛 歸依法 皈依僧
3.皈依佛 歸依法 皈依僧 皈依佛兩足尊 歸依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛竟 歸依法竟 皈依僧竟
4.南無佛 南無法 南無僧 皈依佛兩足尊 歸依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛竟 歸依法竟 皈依僧竟
其實都可以
或是簡單的念一聲 南無佛 也是可以!




慚愧末學 合十

众生灭度已

南无大悲观世音 发表于 2014-11-30 18:58
楞严在， 正法在。
念楞严咒，金刚经，念大悲咒，六字大明咒，药师咒等，选定任何一个你最有信心的佛菩萨 ...

众生灭度已

(一) 发表于 2014-11-30 22:57
有此想法已是難得!

@众生灭度已師兄 其實無論有無所謂的法力、神通,

非常感谢师兄写了这么多，和我的想法很相似。那段来自金刚经的大乘上宗分，不入大乘终究难以自觉觉他，甚至误认误己都有可能，我抛块砖头，希望能引出很多玉来，很高兴看到一大块。其实我大中华，大乘气象本具，很多人学了佛反成了自了汉，实在令人惋惜，抽空再来探讨这些吧，最近上得也不多。

潜心向佛

南无阿弥陀佛

菜园的虫子

是啊，忘记佛有法力了，佛能教化世界啦。能够讲述佛陀的慈悲，就是弘法竟啊。我们安安稳稳说话做事就好哦，伟大与我们无关。

净杰

天台智者大师《净土十疑论》：

第一疑      
问曰：‚诸佛、菩萨以大悲为业，若欲救度众生，秖应愿生三界，于五浊三涂中救苦众生。因何求生净土自安其身，舍离众生则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。‛   

答曰：‚菩萨有二种：一者、久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责；二者、未得已还，及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。故《智度论》云：‘具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。’何以故？恶世界烦恼强，自无忍力，心随境转，声、色所缚，自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道难得，或因施、戒、修福，得生人中，得作国王、大臣，富贵自在。纵遇善知识，不肯信用，贪迷放逸，广造众罪，乘此恶业，一入三涂，经无量劫，从地狱出，受贫贱身；若不逢善知识，还堕地狱。如此轮回，至于今日，人人皆如是，此名难行道也。

故《维摩经》云：‘自疾不能救，而能救诸疾人？’

又《智度论》云：‘譬如二人各有亲眷，为水所溺，一人情急，直入水救，为无方便力故，彼此俱没；一人有方便，往取船筏，乘之救接，悉皆得脱水溺之难。’新发意菩萨，亦复如是。如是，未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。又论云：‘譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井，渴乳而死；又如鸟子翅羽未成，秖得依树傅枝，不能远去，翅翮成就，方能飞空，自在无碍。’凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛，使成三昧，以业成故，临终敛念得生，决定不疑。见弥陀佛，证无生忍已，还来三界，乘无生忍船，救苦众生，广施佛事，任意自在。故论云：‘游戏地狱，行者生彼国，得无生忍已，还入生死国，教化地狱，救苦众生。’以是因缘，求生净土，愿识其教。故《十住婆沙论》，名易行道也。‛

南无本师释迦牟尼佛！

南无阿弥陀佛！

净杰

具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。

南无本师释迦牟尼佛！

MY般若波罗蜜

南无阿弥陀佛

凡夫俗子即是佛

觉我觉他，需要一定的能力，世人都具有不同的能力，举手投足都有可能成为觉我觉他的法门，何须追求所谓的法力呢？ 如果执为法力来度众生，是邪道。 师兄有度之心是非常好的也是难能可贵的。但是首先要明白如果自己都无法脱离四相，甚至不了解，不知道四相的真谛，又怎么能修成正果，如果你能自悟其中的道理，又何须执着法力呢！！！

(一)

众生灭度已 发表于 2014-12-3 22:58
非常感谢师兄写了这么多，和我的想法很相似。那段来自金刚经的大乘上宗分，不入大乘终究难以自觉觉他，甚 ...

善哉師兄
拋磚引玉仍需化磚為玉



慚愧末學 合十

叮叮321

南无阿弥陀佛http://www.woituku.com/