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楼主: 小银酱

尊胜佛母心咒能超度亡魂吗

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发表于 2014-12-2 23:39 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-2 23:45 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-2 23:57 | 显示全部楼层
空谷幽兰_j74qR 发表于 2014-12-1 20:52
您老人家这个见地有问题。  
能让母亲脱离恶趣已经很不错啦,净土最好的结果不也只能去天上见阿弥陀佛他 ...

师兄说话很幽默风趣,看的我想笑。
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发表于 2014-12-3 00:08 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-3 00:15 | 显示全部楼层
发表于 2014-12-3 01:25 来自手机版 | 显示全部楼层
《金刚经》经文:复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。应译释为:重复,须菩提佛子,成就法义平等,无有高下,是称为大圆满。不应曲解《金刚经》!佛教有权宜方便法、正法、密法。各有区分,別说所有法都是平等的。
发表于 2014-12-3 01:36 来自手机版 | 显示全部楼层
最好、最易辨证最好拿《法华经》与《金刚经》来对证谁错与对。.
发表于 2014-12-3 23:04 | 显示全部楼层
真是心如是 发表于 2014-12-3 00:08
圆满六波罗蜜,那是佛果了,实际是十波罗蜜,这个央掘魔罗经可以印证,也可以概括为六波罗蜜,六波罗蜜好 ...

谢谢师兄推荐央掘魔罗经,末学大概看了一下简介感觉挻有意思的,故事性挻强的。若是最近有空的时候,或许读个一两遍应该挻不错的。
发表于 2014-12-3 23:05 | 显示全部楼层
真是心如是 发表于 2014-12-2 23:39
呵呵,这个要讲很多,一句两句说不清楚,大乘本身就是菩萨道,就是要六度,佛法过于深湛,简单引个经文, ...

呵呵,师兄也说了,‘菩萨所行非常人所能想象”,何况要我们这些常会去行持呢?
即使是法身大士也以念佛求生西方净土,以期圆满佛果。
所以对于我们这些末法众生来说,念佛求生净土,才有可能即生脱离轮回,了生脱死。
华藏海众四十一位法身大士,证明往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径
http://www.fomen123.com/fo/nianfo/ygds/wcjhl/11597.html        


印光祖师谈自力与佛力
http://www.shixiu.org/thread-64026-1-1.html
(出处: 佛教论坛)



如来圣教,法门无量,随依一法,以菩提心修持,皆可以了生死,成佛道。然于修而未证之前,大有难易疾迟之别。求其至圆至顿,最简最易,契理契机,即修即性,三根普被,利钝全收,为律教禅密诸宗之归宿,作人天凡圣证真之捷径者,无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门,皆仗自力;念佛法门,兼仗佛力。仗自力,非烦惑断尽,不能超出三界;仗佛力,若信愿真切,即可高登九莲。当今之人,欲于现生了生死大事者,舍此一法,则绝无希望矣。须知净土法门,法法圆通;如皓月丽天,川川俱现;水银堕地,颗颗皆圆。不独于格物致知,穷理尽性,觉世牖民,治国安邦者,有大裨益;即士农工商,欲发展其事业,老幼男女,欲消灭其疾苦者,无不随感而应,遂心满愿。(续)无锡净业社年刊序

仗自力了生死法门,虽高深玄妙,欲依此了生死,又不知要经若干劫数。以约大乘圆教论,五品位尚未能断见惑。初信位方断见惑,便可永无造恶业堕恶道之虑,然须渐次进修。已证七信,方了生死。初信神通道力已不可思议,尚须至七信位,方了生死。了生死事,岂易言乎。即约小乘藏教论,断见惑即证初果,任运不会行犯戒事。若不出家,亦娶妻生子,若以威逼令犯邪淫,宁肯舍命,决不犯戒。初果有进无退,未证初果,则不定。今生修持好极,来生会造大恶业。亦有前半生好,后半生便坏者。初果尚须七生天上,七返人间,方证四果。天寿甚长,不可以年月论。此仗自力了生死之难也。念佛法门,乃佛法中之特别法门,仗佛慈力,可以带业往生。约在此界,尚未断惑业,名带业;若生西方,则无业可得,非将业带到西方去。无论工夫深浅,若具真信切愿,至诚称念,无一不往生者。(三)复吴思谦书
http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html
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发表于 2014-12-4 00:33 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-4 22:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 空谷幽兰_j74qR 于 2014-12-4 23:10 编辑

各位师兄不要争辩,都怪我在这瞎说。发完这个帖子我消失。好果坏果我接受就算是下地狱。不过我还是要说:
一切一切的法门目的都一样,方法不同而已。没有哪个好哪个不好。这是真理,如果你觉得哪个好,对不起,你已经在“我”里面打圈了。

修一切法=修止=得定=生慧。   有人念佛念到找不到自己了,连念佛的念头都没了=等于得止了。念佛不是目的,得止是目的,念佛是让你心住一念不散乱。达到无念。(当然就算做不到无念,也还有别的好处,不说了) 坐禅也一样,什么都不想了,最后突然有一天感觉找不到自己了,那种感觉很舒服,有解脱感,没法用语言说,说是找不自己吧也可以,说是找到自己了吧也对,人都是把第六意识的分别念以为是我,真真的无念了,不分别了,真正的那个自己就回来了。         这个阶段差不多到金刚经里说的入流。等于入门了。 这个时候看经才迷糊知道是什么意思,是为什么要这样。目的是什么。佛法真的是宇宙人体心灵各个方面的大科学。真的很伟大。我们学佛给人家讲真的要用现在的科学道理来讲,这样比较让人信服。佛经里讲的东西跟现在科学都能对的上,磁场啊,电波啊,这是真的,不要用自己的观念去理解,磁场也是人给起的名字,我就说磁场是鬼也可以啊,为什么鬼就是我们想的那样,这些都是因为有我,有分别念的原因,佛法第一个就是要破除这些我们的这些观念, 还有,鬼啊魔啊的,只是生命的另一种形式,无所谓好坏,好比水也是冰,也可以是气,也可以是霜。人可以是一个尸体装一个灵魂,也可以是一团气装一个灵魂,(这样子的形式我们管他叫仙)又或者是一个白骨头装一个灵魂(我们给这样的生命形式起个名字叫鬼)   不知道能不能有人听懂。有缘人肯定能懂的。人的这种我见之难祛除简直是不得了,我的房子,我的儿子,我的思想,我的观点啊,,,,,,乱七八遭,,念念有我,人的这种生命形式可能就是这样的,真的去处了,就是经里说的入流了,入流什么意思,就是入仙人行列了,也就是说你快要脱离人的这种生命形式了。           以上都是我自己对佛法,对这个世界,对生命的放狗屁的理解。 本人对我说的一切给任何人产业不好的东西忏悔,有什么果报我也说了,只希望我们能多一点以比较科学的态度来认识佛法,认识自己,认识人生宇宙。因为大家科学观念已经行成,已经没办法改变了,佛法是真理,真理就是随时可以拿出来验证的,用现在的科学也能验证,别抱着2500年前的佛经一点不变,没用。佛也是没办法才那么说的,2500年前跟人家说有个东西叫手机能不见面就能通话,谁会信呢?反过来现在用鬼啊鬼的说没人信啦,鬼的概念已经在人的心里形成了,没法改变啦?总之一句话在有个我的概念里没法理解佛说的真里。更何况只有这样别的都怎么样,只有自己的好,哎。还要下地狱哈哈。。。都不知道“我“到哪里去了。              世界上所有的宗教也只是在说宇宙的规律和现象,然后根据人的需求找个方法来让人改变而已。 成佛了也只是由人的生命形式变成了佛的生命形式,没什么神秘的,好比水可以成冰一样的道理,木头烧了成气,灵魂也是一个道理,换个形式而已。你也可以理解成别的,随便,但是道理就是这个道理不会改变,怎么理解就是个理解而已。 哈哈,说不明白哦哈。。。。好了, 放屁狗永远消失,祝大家都有所成就。
另外我想说,人为什么有我?只是动物的本能而已,就象狗走到哪都要留个气味来证明这是我的,人和动物永远没有安全感,所以要证明自己的存在,买个车来证明,买个房来证明,来告诉别的人这是我的。证明自己存在,这样来吓唬别人以免自己受到伤害。所以经里说无有恐怖。 人从生下来就开始瞎想,最后得出自己的结论。我们把这个结论叫思想,就是自己的观点,然后把这个关点抓的牢牢的,只要跟自己的这个关点不一样,就感觉不安全就要驳斥,这个都只是动物的本能而已。      你的观点你的思想只是你思考的结果而已。而已而已。咱们也只是宇宙大河里的一个小小的沙子而已。只是生命的一种形式而已而已。不要把那个我抓的牢牢的,那样只能做个人,不要这个我了,留下慈悲,留下好的,你死的时候就转变成仙了,为了这个我不要慈悲,留下坏的,你死的时候就变成畜生了, 这就是一种能量的转变,没什么神秘的,没什么奇怪的。(这样字说是不是大家能好接受一点)    这样想你就能理解佛法为什么叫人施舍(为达到无我或者少点我,没有我当然没有贪心等等不好的东西了),为什么叫人放生(培养慈悲心吗),为什么读经念佛(修止嘛)为什么拜佛(时刻提醒自己向善),,,,你别管我理解的对不对,至少能说的通。 我觉得这才是真的佛法,又或者你可以用能量来理解,人都是能量组成的,贪一点能量就少一点,慈悲一点能量就多一点,能量多到一定程度生命形式转变。都能说的通啊。   就是不能抱着一个”我“来理解,什么人,什么事,什么物都不信,只信自己,只信自己的观点,和自己的有冲突的都不接受,不信,都排斥,这本来就很没道理的事。你要我说,魔就魔,魔有什么不好,没有人给人带来不好,让人感觉痛苦,谁想出离呢,出离心怎么生起呢?你为什么要觉得魔不好呢,还不是因为你在你的思想里打圈圈嘛,我就觉得魔也有功德。让人讨厌这个世界生出离心不是功德嘛!    所以不要再在自己哪个圈子里打圈子啦,本来就无所谓什么这个好那个好,非要自己下个定论,真是奇怪。见思破了,还有无明,还有成沙,离佛还不知道差十万八千里,一天到晚抱这个我,别的宗教都不对,就自己对,还要成佛,   好好去研究一下吧,耶苏,佛,老子,庄子,很多很多人,他们在古时候开了个会,说好了,我们大家出去都这么说啊。哈哈。没发现说的都一样嘛!!
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑, 虑而后能得,这不也是法嘛!   
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发表于 2014-12-4 22:48 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-4 23:02 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-4 23:18 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-4 23:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 空谷幽兰_j74qR 于 2014-12-4 23:37 编辑
真是心如是 发表于 2014-12-4 23:18
其实你蛮有悟性的,慢慢来,希望四边能给你启发,
佛经中常说两边,也是这个意思,比如你观心,其实是一 ...

我有天找不到我了,念头也没了。在那好几天抽烟就跟抽纸一样,好象烟到我手上就成纸?不知道什么情况,现在恢复了,是否应该戒烟? 还有定中看见光,一个人头一直变有几百张?那个是不是自己啊?那几天一天哭八回,不知道怎么回事,第二个定见一个女的一笑,那个女的很妖艳,不知道什么意思? 最近有出离感,感觉自己死了灵魂在飘,也不知道啥意思。能否指示一下。      能所双亡和无我是什么关系,我一直六妙门。  我是不是魔了?下一步怎么走? 另外我观不起来,白骨怎么也观不起来。有时候火大有点影子。是否要住山?谢谢
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发表于 2014-12-4 23:55 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-5 00:00 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-5 00:02 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-5 00:13 | 显示全部楼层
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发表于 2014-12-5 00:14 | 显示全部楼层
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