观经疏他笔钞[证空上人]（02）

净土宗佛念

观经疏他笔钞[证空上人]（02）

       观字等事，付此观字，有能请所请，能说所说，能为所为三重。所谓能请所请之位，观一向付机云能观也。此时略所观无量寿，今经欣净显行二缘意是也。能说所说位，能观所观不离而既向法体机也，今经第八观说入一切众生心想中。能为所为位，观即无量寿也。今经第十三观说阿弥陀佛神通如意，即释从阿弥陀佛下至丈六八尺已来，正明能观所观云就佛。其中释佛能观谓，一如众生意，随彼心念，皆应度之。二如弥陀意，五眼圆照，六通自在，观机可度者，一念之中（乃至如是）释是云无量寿能观也。此时观即无量寿显也。此故经首题，题观无量寿经，唯依言观经。(取能观，略所观无量寿也）无量寿略义出来，观即无量寿义也，付之。能请所请位，当释尊所说观经与诸经一同位。能说所说，释尊一代所说本意正说显今经意也。能为所为，正显释尊所说弥陀教意大替也。抑一经中，如是重重分别出事，唯依和尚释也。一经料简释迦弥陀两教，非诸师通途意，是善导和尚得今经旨故也。就解释，得经旨，证据大日经疏云，除疑天女如来化身云，其意正难知。高野大师显此意，一行师疏，能得经意释之。譬如蛇能知蛇道，若不信疏家者，遂不可得经旨，此美字御释也。善导和尚御释能能意得时。释尊本意显，弥陀弘愿深重，三重六义，两尊教意趣意得。一部法门始终益，唯此三重六义意得者也。

略点：此处证空上人依准善导大师著作，以观经的“观”字展开，显三重六义，妙不可言。

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