本来呢，我最近这段时间大脑罢工，处于沉睡状态，在论坛上基本止语。 这不，忽然来了一个小蚊子嗡嗡嗡，紧接着吸引来了一位大仙，实在是热闹得很，我若是再不苏醒过来，也是睡不着的了。 没有调查就没有发言权，师兄既然已说不知善导大师是何许人，又岂可妄下评议：“普遍公认善导大师是阿弥陀佛化身”此为妄言。 众生以何身得度者，佛菩萨即现何身而为说法。《普门品》云：众生以比丘、比丘尼身得度得，观音菩萨即现比丘、比丘尼身而为说法。《地藏经》云：众生以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，释迦佛即皆现之而为度化。地藏菩萨更是久远劫来分身百千万亿世界，每一世界化百千万亿身（即是百千万亿身，那么现比丘身就更不在话下），每一身度百千万亿人。 同理，阿弥陀佛也一样可以视此界众生当时的根基现比丘身而为众生说法，此乃诸佛菩萨大慈大悲的最佳体现。但在师兄看来却是妄言，师兄此举可是在质疑佛经，认为佛陀是妄语者，这是万万不行的。 “如若敢说哪一人是佛现身于今世，非奸即伪” 小蚊子师兄此句说得有理，如有现今有人敢说哪一人是佛现身于世，确实非奸即伪。 但净土诸多祖师也一样没有人在他们生活的年代宣传谁是佛再来，更多的时候都是后世行人根据诸祖师的理论传承对后世产生的积极深远的影响，引导后世无数的行人依止其相关理论传承而最终即生离苦得乐，获得究竟的解脱，以及他们生平事迹，从而判定是何尊佛菩萨再来的。 三十一、莲池印光 倾心崇仰 莲池大师于其《往生集》深心感伏善导大师之巍巍高德而赞曰： 善导和尚，世传弥陀化身。观其自行之精严，利生之广博，万代而下，犹能感发人之信心。设非弥陀，必观音普贤之俦也；猗欤大哉！ 印光大师于其《文钞》极口赞仰善导大师之神通智慧而言： 善导和尚，系弥陀化身。有大神通，有大智慧。 其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。 至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。 杂修谓兼修种种法门，回向往生，以心不纯一，故难得益；则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。 此金口诚言，千古不易之铁案也。 三十二、善导所说 当作佛说 印光大师于其《文钞》又以梵呗唱赞而言 师当唐初，各宗盛行。 提倡净土惬群情，佛力谁与京！ 若肯投诚，西方定往生。 绿色部分节选自：净土宗宗祖善导大师略传 敬请师兄详细阅读。
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发表于 2015-10-15 19:02
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