对于西藏的活佛之类的疑虑

污不染莲

既然学佛，就要听听佛祖释迦摩尼是怎么说的，也就是《楞严经》上是如何说的，，如此，是非不就清楚了吗？其他所谓的大师如何佛祖的说法不一致，还不应该知道怎么回事了吗？不如佛说，就是邪说也！南无阿弥陀佛！

hzhfjfj

这一问才有点象是佛教论坛上应该出现的帖子。“佛”，学一切不被一切绑。没什么东西不是佛法，也没什么东西一定是佛法。成佛前，一切能引导自已向前的法都是佛法。成佛后，一切能引导别人向前的法都是佛法。所谓向前是指向着成佛的目标前进。离六道没佛可言，十法界的分类规则是所知量和心量的差别。一个众生不因他是什么身就是什么类别。比如一个人他是有人的身体外形，但他不智慧，那他是有畜生的心量和所知量，他做人的时候就在受着畜生的痛苦。一个没有智慧的人，不管他有多少钱，地位多高，他的心也只能是受着畜生应该有的痛苦。如果没钱，他为生计苦，如果有钱，他会为更多东西苦，你可以观察一下现实社会。反过来，一个有智慧的人，以人身却受着天人甚至佛菩萨的乐，不管他是有钱没钱都是一样的，这你也可以在现实社会中观察。在寺庙里的那个佛像不是真正意义上的佛。这个像是迎合我们这个地方的众生的心理而设计的，真正的佛是可在六道中做任何一种众生的。针对师兄的问题，我根据上面的前提作这样的回答：西藏的佛教是不是真佛教，这不能简单的说是还不是。首先从面上来讲，他对我们现在这个整体人群，如果有引导大家向成佛的方向前进的话，就是真佛教，但我个人看，它对当今这个社会的认知水平来说，更多的是引导我们走向迷信。佛法因时代不同，地方不同有不同的形式。在以前，它是适合的。这是当时的祖师根据当时的情况设立的形式，在当时是佛法。祖师都有一个难处，就是他必须设立合适当时的法门，但他又怕他所设立的法门会误导以后的众生。但他还是设立了一个合适当时当地当众的法门，他希望以后的祖师能作修补以免误后。在这个祖师不出的年代，我们只能被前法所累。这是对面而讲，我认为，西藏的佛教并非真正意义上的佛教。从点上来讲的话，它是否适合个人的向前。学佛最基础的东西就是在静中思考出世间及世间一切，由这种思考产生初步的智慧，然后把这个初步的智慧经现实社会使用，转成身心习惯，成为真正意义上的智慧。在静中思考，就要有定才能有静，首先要修定。修定是通法，当然可以从西藏佛教中学习。思考的方法也一样可以从它那学到。所以对人不同，不同的东西可以是佛法，也可以不是佛法，不能直下定论，切记。

演程居士

污不染莲 发表于 2014-11-15 23:05
既然学佛，就要听听佛祖释迦摩尼是怎么说的，也就是《楞严经》上是如何说的，，如此，是非不就清楚了吗？其 ...

大菠萝密

大大的蓝天 发表于 2014-11-11 08:38
为何密法最先衰败？那个都是大菩萨，发菩提心的人学的，大家都不打好根基，贪噌痴不肯舍，根本就不能学，你 ...

楞严经是照妖镜不假，但也要会用，那个镜子说白了就是照自己的，镜子从来不是照别人的，你要关照自己的杀盗淫妄，照自己的心魔，现在人都喜欢照别人，所以才是末法。
说的真好啊，顶！！！

大大的蓝天

大菠萝密 发表于 2014-11-16 18:37
楞严经是照妖镜不假，但也要会用，那个镜子说白了就是照自己的，镜子从来不是照别人的，你要关照自己的杀 ...

[平常语，甘露味 ] 大家学佛法，不要标榜说我是信佛的人，我也在听经、念佛，布施，顶着这么一个善人的名号，这没有什么意思于了生死一点助益没有。我们佛教徒应该做点实在的事情，常在自己心地上下功夫。要对得起自己，对得起诸佛菩萨，否则种的善根不圆满将来还要经过很多的苦难，才能够离苦得乐。——梦参老和尚

大大的蓝天

佛学弟子 发表于 2014-11-11 22:11
一定要远离这些邪法！！！
         另外，密宗不完全等价于藏密。密宗分为唐密（ ...

密法真不是我们这样的人学的，撇开藏密不谈，这个有争议的话题搁置一边，黄念祖老居士在世的时候跟净空法师就说过，修密开悟的就几个，现在社会开悟的有没有都难说，另外净空法师讲过真修密就两个果报，一个是实报庄严土，一个就是地狱。对于学佛，我是农民工，不懂量子力学，这不是我该讨论的东西。

佛学弟子

大大的蓝天 发表于 2014-11-16 20:51
密法真不是我们这样的人学的，撇开藏密不谈，这个有争议的话题搁置一边，黄念祖老居士在世的时候跟净空法 ...

        我不听谁谁忽悠，佛说过的，就可信。你说修密（不说藏密啊）不能成就，那就是诽谤佛、诽谤法，罪过甚重！有几篇佛经没有咒语的？都不能学？你知道什么是密法吗？
       《大乘方广总持经》：         【若有众生于佛所说，言非佛说及谤法、僧，而此谤者当堕恶道受地狱苦。】
    【佛言：“弥勒，如汝所说，我从成道乃至涅槃，于其中间所言所说，皆悉真实，无有虚妄。若有愚人不解如来方便所说，而作是言：‘是法如是，是法不如是。’诽谤正法及佛菩萨，我说是辈趣向地狱。”】
      【其二说人或作是言 ：‘是菩萨应学，是不应学。’谤佛法僧，是人身坏命终堕于地狱，多百千劫不可得出。设令得出，生贫穷家。】
      【文殊师利，若有愚人谤微妙法，即是谤佛，亦名谤僧。又作是说：‘此法是，彼法非。’如是说者亦名谤法。‘此法为菩萨说，此法为声闻说。’作是说者亦名谤法。‘此是菩萨学，此非菩萨学。’作是说者亦名谤法。】

佛学弟子

         同样都是佛说的，可是有些人却说，只有这种法能成就，其他法不行，这都是在谤佛啊。

演程居士

在佛教论坛不倡导以戒为师，以佛及佛经为师。反而搅混水即是波旬弟子，为魔张目肯定有果报。

大大的蓝天

佛学弟子 发表于 2014-11-16 22:06
我不听谁谁忽悠，佛说过的，就可信。你说修密（不说藏密啊）不能成就，那就是诽谤佛、诽谤法，罪 ...

咒语跟密法是一件事情么？密法的确是给大菩萨修的，你说的咒语那个不叫密法，真正的密法我也不知道，师兄误会我意思了

大菠萝密

大大的蓝天 发表于 2014-11-16 20:26
[平常语，甘露味 ] 大家学佛法，不要标榜说我是信佛的人，我也在听经、念佛，布施，顶着这么一个善人的名 ...

一个叫老子的说过，圣人不死，大盗不止！

大大的蓝天

大菠萝密 发表于 2014-11-17 04:55
一个叫老子的说过，圣人不死，大盗不止！

这里讨论这个没有什么意义的，凭空造业，误人误己，就此结束吧，与君共勉

(一)

關於此問題,末學自己寫了一偈,
想以此做回應,希望各位師兄指教:

不應謗它法,末法魔充滿,正法當隱蔽,吾等未證果,
善惡難察辨,正法使人疑,邪法似正法,何苦辨正邪,
一切法無我,不著於諸相,護持正法行,眾者皆正念,
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀,
當受佛教誨,行此四依法,依法不依人,依義不依語,
    依了義    ,不依不了義,依智不依識,以般若智慧,
遍察眾法義,當知一切法,如佛法無異,正法及邪法,
佛法及非法,不離佛本性,此法義甚深,唯佛能知曉,
勿以邪見想,解此文章句,邪法即正法,我邪稱為正,
此不解法義,當墮大地獄,受無量苦楚,永久無出期,
當知一切諸相皆為虛妄,
若解此深義,終能證菩提。

若有任何錯誤的解讀 世尊的教誨,
還請各位師兄給予指教!

說明:
"偈頌"是一種舊時不押韻的文體,
並非佛菩薩專說,
若如此末學則不寫此偈

慚愧末學 合十

(一)

hzhfjfj 发表于 2014-11-16 14:05
这一问才有点象是佛教论坛上应该出现的帖子。“佛”，学一切不被一切绑。没什么东西不是佛法，也没什么东西 ...

讚嘆師兄! 能導正大家的想法!

hzhfjfj

演程居士 发表于 2014-11-16 16:57

师兄愚顿啊：别以为封面有《椤严经》三个字，里面写着《椤严经》的经文，它就是《椤严经》，如果师兄能用今天的语言解释“法”，“缘”两个字，可能它对师兄来说还是《椤严经》，否则无非魔说而以，君不见佛说，我从没说可任何佛法？师兄自勉吧！这关系重大，不敢不明说。若有什么不敢说的，我也是谤佛种了，所以说得直接了，望见凉。

佛学弟子

hzhfjfj 发表于 2014-11-21 03:16
师兄愚顿啊：别以为封面有《椤严经》三个字，里面写着《椤严经》的经文，它就是《椤严经》，如果师兄能用 ...

你也是个极端分子。发展下去就是极端分子的种子。

佛说无法可说，意思你明白吗？请问，你出门揍人试试，问问被揍的人有没有法？你用刀子割手试试，问问刀子有没有法？

学佛学成这么愚痴的人，还自称学佛。往佛脸上抹黑，快滚一边去吧。

hzhfjfj

佛学弟子 发表于 2014-11-21 07:08
你也是个极端分子。发展下去就是极端分子的种子。

佛说无法可说，意思你明白吗？请问，你出门揍人试试 ...

哦，受教了，谢谢了，不好意思，我多舌了,见凉吧。人的裂根，好为人师了，我知错了。