如何放下万缘？阿弥陀佛愿承担我们放不下的一切！

郭迎金

如何放下万缘？阿弥陀佛愿承担我们放不下的一切！ 净宗法师 放下，圣道法门也讲放下，净土法门也讲放下。但是，圣道法门的放下很难，净土法门的放下很容易。就像我们挑着个担子，「放下放下」，你没地方放怎么放下啊？要有地方给你放。圣道法门自我修行的话，你一定要有智慧，如果没有智慧的熏习，不容易放下，特别是在家居士，比如儿孙，儿子是自己身上掉下来的一块肉──有很多居士就向我们师父抱怨： 「师父啊，我也想放下，你叫我怎么放得下？」他说：「我放不下。」这个要设身处地地想一想，确实，人的习性嘛，他如果不结婚、不生子──当然，我们作为出家人，我们很潇洒， 「你放下！」他说： 「师父啊，你要成了我，你也放不下；我要成了你，我也放得下。」 他已经成了这个样子了，因为他没有智慧，他过去业力牵引到现在，儿子又愚痴、又下岗，还没有饭吃，做老娘的怎么不揪心呢？结果生了个孙子，小孙子生下来弱智，「哎呀，我这个做奶奶的，怎么不心疼呢？」所以，在家呀，确实障碍很多。各位在家菩萨，你们辛苦了！我真的知道大家辛苦了。我有时候听你们念经，念什么经呢？不是听大家念《阿弥陀经》，而是听大家念「人生苦难经」，「家家有本难念的经」。听得越多啊，我越想往生西方极乐世界。所以，感觉到这个衣服（僧服）穿得不容易。你们家里如果有儿子正在读大学，长得年轻漂亮，请他将来出家，跟我一样穿这个衣服好不好？你不要让他将来像你一样，又是搞得到时候放不下，受这个苦，这样是对他不负责任哪！要劝他念佛、劝他吃素、劝他出家弘扬佛法，你才是好母亲。 放下，以我们净土门来讲，「我知道我是一个罪恶的凡夫，我把所有这一切放不下的，全部拜托给阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，完全放在这句名号上面，完全赌誓、押宝、抵靠在阿弥陀佛身上。放下，往哪里放？阿弥陀佛给你一个平台，你才有地方放。 如果以圣道门的修行来讲，除非你开了悟，你有般若智慧，「哎，我都放得下，什么事情来，平淡无事。」像广钦老和尚所说：「无来无去没有事。」本来就不生不灭，本来世间没有一法可得；没有一法可得，哪有什么儿？哪有什么女？哪有什么放不下的？无一法可得嘛。如果达到这个功夫，你就真正放下了。不然的话，内心总要起波澜。 那我们净土门，知道我们是陋劣的根机，没办法达到那样的程度，现在就把它完全投靠在这句名号上面。而这句名号本身就是我们自身所具有的性德的、本地佛性的完全显露，不过是阿弥陀佛成佛之后代替我们成佛，代替我们修行，要承担我们的罪业，所以，《无量寿经》的经文说：为诸群生，荷负重担。阿弥陀佛说：「我来为你挑担子，你有罪业，你有放不下的事，我来给你挑！」我们要舍得让阿弥陀佛挑啊！所以，我们就一心念南无阿弥陀佛：儿子考大学考得上、考不上，「南无阿弥陀佛」；我的工作是好、是坏，「南无阿弥陀佛」；我将来是涨工资、跌工资，「南无阿弥陀佛」；我丈夫在外面忠心、不忠心，「南无阿弥陀佛」……你全靠南无阿弥陀佛，决定什么事情都慢慢向好处回转，你不要一边放一边想：「我自己再想想办法……」你没有办法想！你有办法想就不要靠佛了。 佛力不可思议：往生、成佛、回归娑婆度众生全部要乘阿弥陀佛大愿实现 昙鸾大师在《往生论注》里说明阿弥陀佛的大誓愿力，举了三个例子。在《往生论注》的下卷快要结束的时候，他举了阿弥陀佛三条愿，得出一个结论，说： 凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。（摘自：昙鸾大师《往生论注》） 说得很彻底、很恳切，只要是往生极乐世界的（这是就往生来讲），还有包括已经往生极乐世界的、在极乐世界做菩萨、做人天的，他们所起「一切诸行」，供养诸佛、听闻佛法、神通无碍、广度众生……这所有的一切，都是缘自于阿弥陀如来本愿力，都是佛的力量。 他举了三个例子，第一个，举第十八愿，第十八愿叫「念佛往生愿」，以这一愿来证明，只要往生西方极乐世界的，说：缘佛愿力故，十念便得往生。因为阿弥陀佛愿力不虚假，所以，十念念佛、一念念佛、念念念佛，个个往生──往生靠佛力。 再举第二个例子，第十一愿：「凡是往生我极乐国土的人，不住定聚、必至灭度者，我不取正觉。」这个叫「必至灭度愿」。这个「必至灭度」是什么意思呢？就是必然达到大涅槃成佛的意思。「灭度」，证悟不生不灭的法性，「必至灭度」就是必定成佛。以这条愿来证明：往生极乐世界的人，成佛不是靠自己。到那里成佛，还是靠阿弥陀佛的第十一愿去成佛。 然后又举第二十二愿，第二十二愿叫做「还向回向愿」，就是从极乐世界回头过来，到娑婆世界度众生，「修短自在」，就是「超越常伦诸地之行，现前修习普贤之德」，从极乐世界回来度众生，广行菩萨道，行普贤行，也是靠阿弥陀佛第二十二愿的力量。 所以，就有古德讲：往生极乐世界是来回票、双搭车。你去往生，靠佛力；你到净土成佛，靠佛力；你从佛的净土示现回来以菩萨身份度众生，还是靠阿弥陀佛的力量。所以，阿弥陀佛是全承包、总承包、来回票，全部都有了，都在这句名号之内。所以，印光大师就讲了：一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余。这句话讲得好啊，我们最多就是成佛了，印光大师说：这句佛号你念得熟，成佛还有得多！多在哪里呢？「不仅保我一个人成佛，还能度很多人成佛」。当然，这个也在成佛功德范围之内，大师是来赞叹这句名号功德不可思议。就是说：我往生净土，在这句名号之内；到净土成佛，仍然是这句名号功德的兑现；回头度众生，仍然是这句南无阿弥陀佛六字名号功德的展现。所以，佛力不可思议。 好，大家请合掌。 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！