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怎样将孩子过继给观世音菩萨

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发表于 2014-11-5 15:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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小孩出生的时候,算命先生说这个小孩要过继给观世音菩萨才能健康长大。当时没当回事,一个月后大病住院,查出身体缺少一种激素,必须终生口服人工合成的激素才能生存。现在小孩2岁了,为了他以后健康成长,想听算命的,将他过继给观世音菩萨,但不知道怎样办,在哪儿办?希望有了解的人给予指点,不胜感激!
发表于 2014-11-5 18:10 | 显示全部楼层
把小孩过继给观音菩萨这是种民间迷信的说法,不是佛法。当然了,虽然属于迷信,但却有其有意义的一面,有助于世俗迷信之人因此而认识观音菩萨,与观音结缘,从而引导亲近佛法的,就好像楼主师兄就属于此类,因此而来到佛教论坛,亲近佛法。

诸佛菩萨视众生如子,不用过继众生都是包括观音菩萨在内的所有佛菩萨的孩子。
欲令孩子健康长大,可以多为孩子做功德回向,吃素、放生、念佛、、、等回向。
如:念“南无观世音菩萨”圣号以及《普门品》或其它佛菩萨圣号,如“南无阿弥陀佛”、“南无地藏王菩萨”等回向法界众生后再回向求得孩子身体及时康复。
建议师兄可暂时先网上搜索《普门品》来读,加之每天花些时间专念以及行住坐卧常念观音菩萨圣号,必能得菩萨加持,早日康复。
发表于 2014-11-5 19:07 | 显示全部楼层
南无大慈大悲观世音菩萨
发表于 2014-11-6 02:02 | 显示全部楼层
可以先给孩子看观世音菩萨的图片画像等,教孩子认识观世音菩萨,孩子小时候教念南无观世音菩萨或者六字大明咒唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)即可,根据实际情况每天坚持数遍,如果有条件最好不要间断。

无论孩子每天念多少声圣号或咒语,孩子因为小无法自己回向的话,大人都可帮孩子回向。孩子或者家人能随缘吃素行善印经等一切善法除了回向给法界和一切众生外也可以回向给孩子业障消除,身体健康,福慧双全,闻法得度,离苦得乐,早证菩提。

等孩子长大了,可以讲观世音菩萨救苦救难的故事给孩子听,让孩子看与观世音菩萨有关的佛教视频动画,教孩子学习观世音菩萨循声救苦的慈悲与无畏,可以教孩子学习大悲咒心经普门品楞严咒等正法经咒佛菩萨圣号。功课随着年龄的增长进行调整。因缘成熟的时候可以上正规佛寺拜观世音菩萨,皈依等。如果孩子以后有出家的想法不要阻拦,如果孩子不想出家也不要强迫,随缘。只要有机会就教孩子诸恶莫作众善奉行随缘度众生。长时熏修,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。只要孩子的心里装着观世音菩萨跟着观世音菩萨学佛向善就一切ok了。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。

孩子现在两岁,可以让孩子听佛教音乐等, 只要在家里放着音乐或者大人在孩子身边唱诵,一般说来,孩子逐渐会模仿跟唱。
南无观世音菩萨  系列佛乐
http://www.shixiu.org/thread-38434-1-1.html
(出处: 佛教论坛)



发表于 2014-11-11 17:33 | 显示全部楼层
以下转自网络,可供师兄参考阅读,南无阿弥陀佛。
圣严法师:把孩子“过继”给观音菩萨

  一位居士曾经问到:‘一些父母生下孩子后,为了使孩子平安幸福,一辈子无灾无厄,即“过继”给观世音菩萨,让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做,究竟有没有用?是不是一种依赖的心理?’

  又提到,自己怀儿子、女儿的时候,恒常持诵〈普门品〉,结果,朋友们见到自己的一双小儿女,都觉得乖巧非常,超越一般孩童,那么,是不是真与〈普门品〉、与观世音菩萨有关呢?

  将孩子过继给神明作为‘契子’,以祈消灾禳福,在中国本是由风俗习惯所形成的一种民间信仰,过继的神只很多,济公、妈祖、土地公、关帝君……等,并不限于观世音菩萨,这份根植的民间信仰,与佛教本身并没有太大的关联。

  〈普门品〉中的确提到,欲生智慧福德之男,则常诵观世音菩萨,即可获得圆满智慧之男。而且,是求男子得男子,求女子得女子,一样相好圆满……,因而,历来便有‘观音送子’的传说。

  至于,持诵〈普门品〉是不是能够影响孩子的心性、品性?是不是具有真实的关联?我想,答案是肯定的。这自信仰所产生的深厚力量,一部分来自于自我个人,也即是‘母教’、‘胎教’的部分。因为恒常持诵〈普门品〉,系念着菩萨圣号……所以念念心心,都常与菩萨的柔美、慈悲相应;这样的心情,也自然影响了腹中的胎儿。

  我个人并没有看到经典这么说:‘生了孩子,只要过继给佛、给菩萨,孩子就可顺利长大,拥有智慧、聪明、健康与长寿。’

  佛经中所真实说的是,为了孩子的健康、聪明、智慧,一个人应多念观世音菩萨,恒常薰习、修持观世音菩萨的慈悲慈怀,常行种种福泽、布施、救苦救难的行为;那么,自己的心便能与菩萨恒常相应,孩子也自然能够健康、平安、智慧。它来自于两方面的影响与结果:一种是自己的‘心’,自己的‘行为’、‘意识’的力量确实影响、改变了孩子;另一则是善行感天,菩萨以及护法的善神,威德庇佑,来保护孩子,守卫孩子。

  如果过继仅仅只是一个‘名分’,将孩子过继给观音,而自己杀、盗、淫、妄,无所不为;孩子天天看着父母的‘范例’,行为、心态也和父母如出一辙,一样杀盗淫妄,那么,能够真的健康、长寿、福慧吗?这是有问题的 ,有问题的信仰,以及有问题的心态。

  一类有问题的心态是:没关系!不管我做什么,菩萨都会保佑我!另一类有问题的心态则是,反正菩萨都会救我,我自己便不用做什么了!

  两类心态都无涉于观世音菩萨,而源自于一种非常基层的宗教。这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态,人们在这种状态下,将依赖所有‘有作用’的神明,而不止于观世音菩萨。

  有用吗?

  就宗教信仰的层面讲,还是有用!之于父母,他们以为,孩子已经过继给神了,神将照顾他,心里便恍然没有牵挂;之于孩子自身,因为知道自己是神的‘契子’,自然升起信心,之于自己的安全更不恐惧。

  幼年时,乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子,有人来‘过继’,则系上一枚,挂在胸前。乡人们很是受用,以为一己的安全,全交给神明了;但是,就一个人整体的人格而言,却是不健康、不自主的。同时,就真正的民间道德而言,失去自主的判断、自主的能力,之于自我人格的发展,将是负面的。

  观音信仰,其根砥,不在于成为观音的‘契子’,甚至不止于持诵观音的圣号,更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。
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