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本帖最后由 净土宗佛念 于 2014-10-30 21:24 编辑
下面一段话，是在QQ群和其他师兄互动的一段随笔略谈： 善导大师：“如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘 阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”。 言“莫不皆乘”者，意思就是说。你去乘就行。此外没你要做的事情。 意思就是说，你就是念佛即可 凡夫自己和自己过不去，纠结信愿或者清净心等。 好比你饿了，馒头在桌子上。别人告诉你馒头在桌上，你去吃就行，而你不干，离开馒头，四处去找别的。你找啥子？ 念佛决定往生，这是你“唯”阿弥陀佛也是“唯”，就是称我名号。 为什么呢？因为：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”一切善恶凡夫得生者，就是说只要是能往生的都包括。莫不皆乘，莫不，就是无一例外，全部，都是依靠阿弥陀佛。反过来就是说，阿弥陀佛从来没依靠过凡夫什么。 不依靠你的信，不依靠你的愿，不依靠你的清净心。总之，往生大业没你的事，而凡夫总是去找，去纠结。认为念佛之外有一个是必须要的，要做往生的依靠，此为大错。 再仔细看一遍，字字句句看好了。善导大师：“如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。 在做个比喻： 好比你去广州，只有一趟公车在路边了，你赶快跑去坐车即可，不要离开车，四处找如何去广州。因为，唯有车是拉你去广州。你离开车，你找啥？ 所以，什么信不信，愿不愿，清净不清净，和你坐车无关。为什么呢？因为车拉你去广州。难道你坐你的信愿清净去广州么？ 假设个问答： 问：我想往生净土。怎么做？ 回答：一向专称南无阿弥陀佛即必生。 问：哦，知道了，那我心不清净啊？ 回答：我让你只管相续专持名号即可，你扯出心清净不清净做啥子？
善导大师： 若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字， 下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。 看好其中的四个关键字，“乘我愿力”。只有乘我愿力，后面才有：“若不生者，不取正觉”。若不乘我愿力，阿弥陀佛不敢说：“若不生者，不取正觉”。好比你不坐车，司机敢保证你能到地方么？ 善导大师： 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往。 看好了，只有“以佛愿力”，才能“莫不皆往”。 善导大师： 一心信乐，求愿往生，上尽一形， 下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。 看仔细了，如果不“乘佛愿力”，就没有“莫不皆往”。 善导大师： 若我成佛，十方众生，称我名号， 下至十声，若不生者，不取正觉； 这段法语妙不可言，六句短语，二十四个字，全部是大慈大悲，大智大慧。弥陀本意，诸佛慈悲，尽显其中， 二十四个字之中，只是要求我们做一件事，” 称我名号”。也就是说，称名就是乘佛本愿，称名就是善导大师解释的一切一切是最终结果。称名就是弥陀本愿。称名就是 净土三经之归结。弥陀之大慈大悲，就在这四个字中，圆满具足。 那么，反过来呢？离开了这四个字，凡夫想依清净心或者自己要做某种功德。而不乘 佛力，那你必定不生。 离开了弥陀的“称我名号”，就等于饿了离开了馒头，去远途离开了车。你还弄个啥子？
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发表于 2014-10-30 21:22
南无阿弥陀佛