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临终前念阿弥陀佛或心中默念,就一定可以往生极乐吗?

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发表于 2014-10-17 10:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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如果是一生都作恶多端,恶业连连的人,临终前念阿弥陀佛也可以往生极乐吗?如果可以,那他的恶业什么时候还,恶报什么时候来?
发表于 2014-10-17 11:22 来自手机版 | 显示全部楼层
经中说:阿弥陀佛是一切诸佛中的王,阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功德,专念阿弥陀佛一佛,等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利益,念阿弥陀佛都能得到;反过来,念阿弥陀佛能够得到的利益,念其他佛菩萨、诵其他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事,国王当然都能办到;而国王能做到的事,百官大臣未必能做到。

来自: 微社区
发表于 2014-10-17 11:27 来自手机版 | 显示全部楼层
临终是人升沉最关键的时刻,这时念任何别的佛菩萨及经咒都缓不济急,只有急念阿弥陀佛,最具有拔济的功效,消业、往生同时达成。《观经》说:闻大乘十二部经,只灭罪一千劫,远远不足以达成往生;称阿弥陀佛一口,即灭罪五十亿劫,直接超生净土。算起来,念一声阿弥陀佛,超过念数千万部《地藏经》、《金刚经》等大乘经典。

来自: 微社区

点评

如果念阿弥陀佛这么管用,我们为什么还要布施、放生、做善事,就念阿弥陀佛好了,一切都搞定。不管做了多十恶不赦的事,念句阿弥陀佛就OK了,能这么理解吗?  详情 回复 发表于 2014-10-17 12:02
发表于 2014-10-17 11:31 来自手机版 | 显示全部楼层
临终须知与助念开示 净宗法师 一、病重者念佛,只可一心求往生极乐世界,不可求病好。因寿数有定,若寿限已到,求病好,也不能好;又因不求往生,命终只有轮回。求往生,若命不当终,也不会即死,反而因为心无挂碍,称顺佛心,感应神效,故能业障速消,疾病速愈;若寿命当终,即顺利往生成佛,正是快事。 二、病重不可治,当善巧令知病情,使有心理准备,一心念佛求愿往生。若一味隐瞒,说“你没事,会好起来”,等于强求病人为了其他健康人坚持活下去,不允许他离开。而病人此时绝不可能做到,故有极大的心理压力和情感拉扯。往往到最后,病者与家人虽都心知肚明,但谁都没有勇气,也都不愿意捅开这
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 楼主| 发表于 2014-10-17 12:02 | 显示全部楼层
佛庆弥陀喇叭 发表于 2014-10-17 11:27
临终是人升沉最关键的时刻,这时念任何别的佛菩萨及经咒都缓不济急,只有急念阿弥陀佛,最具有拔济的功效, ...

如果念阿弥陀佛这么管用,我们为什么还要布施、放生、做善事,就念阿弥陀佛好了,一切都搞定。不管做了多十恶不赦的事,念句阿弥陀佛就OK了,能这么理解吗?

点评

自己往生的确是只念佛就够了,但为什么祖师大德都提倡大家各方面都要做好,这点印光大师开示过,末法众生,如果你自己做的不够去叫另个人念佛求生净土,除非这个人是上根利智,否则很难信你。而如果你五戒十善,净业  详情 回复 发表于 2014-10-17 15:12
如果是往生,专念南無阿弥陀佛就够了。鹦鹉八哥不会布施或做善事,念佛也可以往生。 虽然知道念佛的好,但不妨碍随缘做善事,不矛盾不冲突,因为行住坐卧都可以念佛。  详情 回复 发表于 2014-10-17 14:58
发表于 2014-10-17 12:11 来自手机版 | 显示全部楼层
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发表于 2014-10-17 14:58 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2014-10-17 12:02
如果念阿弥陀佛这么管用,我们为什么还要布施、放生、做善事,就念阿弥陀佛好了,一切都搞定。不管做了多 ...

如果是往生,专念南無阿弥陀佛就够了。鹦鹉八哥不会布施或做善事,念佛也可以往生。

虽然知道念佛的好,但不妨碍随缘做善事,不矛盾不冲突,因为行住坐卧都可以念佛。
发表于 2014-10-17 15:12 | 显示全部楼层
rick6269 发表于 2014-10-17 12:02
如果念阿弥陀佛这么管用,我们为什么还要布施、放生、做善事,就念阿弥陀佛好了,一切都搞定。不管做了多 ...

自己往生的确是只念佛就够了,但为什么祖师大德都提倡大家各方面都要做好,这点印光大师开示过,末法众生,如果你自己做的不够去叫另个人念佛求生净土,除非这个人是上根利智,否则很难信你。而如果你五戒十善,净业三福什么都做好了,劝人家念佛,因为德行感召,别人容易相信。学佛人要自度度他,所以自己念佛的同时,也要做个好样子给别人看。但往生的话,信愿是关键,念佛是正行。如果信得极,五逆十恶照样往生,如果信愿不强,五戒十善都做好还是在六道。
 楼主| 发表于 2014-10-17 16:06 | 显示全部楼层
就算恶人念佛往生极乐了,所做的恶业并没有一笔勾销。当他从极乐世界出来后,恶报还是要还的,可能是数劫以后,但该还的一定要还。好人往生极乐后,其实是去那里留学,学成后要回来普度众生。所以,往生极乐并不是终点,而是一个再深造的地方,就算往生到极乐世界也不一定能够成佛。
发表于 2014-10-17 19:41 | 显示全部楼层
一念至诚的话,也是可以往生极乐净土。

至于业报,须知因缘果,有果必有因,而有因未必有果,只有缘到了,才现果。
 楼主| 发表于 2014-10-19 10:48 | 显示全部楼层
转帖索达吉堪布的说法:
关于往生的条件,在藏地也可谓众说纷纭。但我在讲《观经》的过程中,发现最后提到“九品往生”时,佛陀讲了往生需要的不同因缘。我看了“下品下生”之后,觉得条件并不是很高,好像自己也有一种把握,还给很多藏族人都讲了。所以,我很想翻译这部《观经》,谁好好念佛的话,应该都有这个机缘。

当然,藏地也有一种说法,往生极乐世界必须具足四种因:观想阿弥陀佛及清净刹土、积累资粮净除罪障、发菩提心、发愿回向。也有极个别大德要求一心不乱,但若想达到印光大师说的那种“一心不乱”,作为凡夫人来讲有一定的困难。

我自己认为,按照《观经》后面所讲的条件,既然造了五无间罪的人,都有往生的机会,那我们很多人只要好好地念佛、好好地发愿,应该也能如愿以偿。

值得注意的是,“念佛”并不是有些人认为的,只要口里念念“阿弥陀佛”就行了。“念”字的结构是“今”加“心”,也就是指当下的一念心,所以它跟心有一定的关系,心里观想是最关键的。我看汉地的很多经论中也说,念佛不仅要口念,更要心念,若能如此,积资净障后一定可以往生。
发表于 2014-10-20 01:37 | 显示全部楼层
灵山自在汝心头,到不到极乐世界,在心不在阿弥陀佛!
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