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末学再次节录下面这段佛经,您这个串帖也能很好的说明这段佛经
此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁。
以犯重禁故,若不忏悔令其清淨,而修禅定、智慧者,则多有障碍,不能剋获。
或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见。
是故当先修忏悔法,若戒根清淨,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。
经中为什么说没有持戒、忏悔,没有精进实修功课(消除业障)为基础就不适合探讨甚深佛法呢?
因为没有持戒、忏悔,没有进行精进实修功课消除业障,凡夫心就会很散乱而且很颠倒,这样就不能保持正定和正观,就不能很好的探讨,而且可能因为探讨过程中出现的恶念或妄念而导致恶果或者受到非人干扰,或者增长邪见,这就是经中要告诉我们的道理
在您发起的这个串帖中就可以说明这个情况
楼上您说“随缘修行和次第修行没有孰优孰劣,只不过是适合不同的人,如果互相诋毁就入了魔道,切忌。修行的方式有八万四千法门,不能否定任何一种,但只要掌握一种一门深入,就可成功。”
这其实正是末学想要告诉您的道理,而您不但没有感恩末学告诉您这个道理,
反而用末学告诉您的道理来说明末学是错误的,这不是颠倒吗?
为什么这样说呢?我们来看您在9楼的帖子
您在9楼的帖子中问“既然师兄也说不应该执着于梦境,那为什么又要把梦作为修行的启示呢?”
梦境作为修行的启示这正是适合众生的方便法啊,是您在否定这个方便法,不是吗?
如果您真的明白上面的道理,怎么会提出这个问题呢?是不是?
所以,您是真的明白吗?
还是用末学告诉您的道理再反过来质疑末学?请好好思维
真正经过持戒、忏悔、精进修行消除业障的佛弟子,
当下就懂得忏悔自己的过失,而不是诤论或者争辩,
这就是差别,懂了吗?
合十,感恩
南无阿弥陀佛
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