梦是不是一种妄想？

rick6269

看到很多师兄都把梦作为一种修行的启示，大家不妨讨论一下梦是不是一种妄想，是不是应该根据梦的启示来修行。

菜园的虫子

我想肯定是。睁开眼也是梦，叫人生如梦^O^

善光

关于梦，这有很多种情况
师兄可以参考看看佛经的教导：
为什么会做梦？做梦的9种原因。~瑜伽师地论

另外，阿难做了梦，佛陀也是为阿难详细解说梦境的意义，可以参考《阿难七梦经》

以下转自网络，师兄可以参考：

《阿难七梦经》载，阿难在舍卫国做七梦，来问佛，佛一一回答，谓皆预兆未来佛法之事：
1、梦陂池火焰，表未来比丘恶逆炽盛；
2、梦日月星辰没，兆佛涅槃后诸圣人亦随之涅槃，众生眼灭；
3、梦比丘在不净坑中，白衣登头，兆出家比丘死入地狱，在家白衣多生天上；
4、梦群猪来牴突旃檀林，兆将来白衣入塔寺诽谤众僧，破塔害僧；
5、梦头戴须弥山不以为重，兆佛灭后阿难将为出经师，诵出佛说，一句不忘；
6、梦大象弃小象不顾，兆将来邪见炽盛，破毁佛法，有德之人隐而不现；
7、梦狮子王头上有七毫毛，死于地上，一切禽兽见而怖畏，后狮身中出虫食狮子肉，兆佛灭后一千四百七十年中，诸弟子修道之心，一切恶魔不能扰乱，此后弟子自行不法，破坏佛教。

南无本师释迦牟尼佛

佛庆弥陀喇叭

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南无阿弥陀佛
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来自: 微社区

顿焓

不是妄想吧，有些梦不是自己想做的梦，如果您一直想做梦梦到佛菩萨，那就是妄想了。

rick6269

善光 发表于 2014-10-15 20:34
关于梦，这有很多种情况
师兄可以参考看看佛经的教导：
为什么会做梦？做梦的9种原因。~瑜伽师地论

佛经中也记载，魔王会假扮成佛菩萨来梦中迷惑我们，如何分清是真菩萨的教导还是魔王的迷惑呢？“一切相皆是虚妄”，梦境也是一种相，是不是应该视为虚妄呢？烦请师兄开示。

善光

rick6269 发表于 2014-10-16 00:08
佛经中也记载，魔王会假扮成佛菩萨来梦中迷惑我们，如何分清是真菩萨的教导还是魔王的迷惑呢？“一切相皆 ...

阿弥陀佛
随喜师兄谦卑心、恭敬心
回向法界众生同喜

经中讲一切事相都是虚妄，这是说不要执着于事相，而不是说否定一切事相
不要执着于这些事相，是说不要因为执取而产生负面心念、造作恶业、增长无明习气

只要不执着于这些事相，就能保持清净心(或恢复清净本心)，
观空、无常、虚妄就能破相，就能放下一切执着
但是这并不是要堕入顽空之中，而是要保持清净心
保持清净心就能继续增上而逐渐明白这些(一切)事相的法性原理和内涵

佛菩萨大慈大悲、智慧无碍、威神自在、具足善巧方便
佛菩萨可以在梦中教导我们，而这种教导方式有正有反，
可能是正向的鼓励或安慰(对于初学者常常是这种方式)，
也可能是通过一些事情来考验我们，让我们反思自己的问题，进而不再傲慢，而能惭愧忏悔并且修正(对于懈怠或者需要增上的佛弟子常常会用这种方式)

那么魔王在梦中的迷惑，对于佛弟子来说是不是也可以看做是一种提醒或考验和教导的形式呢？
经中讲，如果还杀生食肉不持净戒，那么魔王就会在梦中示现为佛菩萨来迷惑
所以，真正发心修行的佛弟子应该戒杀食素、严持净戒，这样就会有善神护法，就不会被魔王或非人鬼神得便，而在梦中干扰

再有，对于更加增上的实修者来说，魔王在梦中的迷惑也可以考验修行者的正念和正见以及智慧是否具足
就像悉达多太子将要成佛之前，魔王带着魔女及魔民来扰乱，悉达多太子就通过了魔考而能成佛，并且以此令众生了解佛力不可思议而归依三宝

所以想要不被魔王迷惑，要靠什么？
要按照佛菩萨的教导，持[戒]、断恶、修善、忏悔、不断精进修持平衡增上[定][慧]直至圆满

所以魔王的干扰，也可以称为魔扰、魔障或魔考
心念与魔相应，就会受到魔扰，成为魔障
心念与佛相应，自然就能通过魔考而增上

所以，对于真心修行的佛弟子来说，一切(事相)都是增上的好因缘
而上求佛道、下化众生的菩萨行者则可以通过一切事相来正向引导众生，不断增上、不断走向正真


以上提供师兄及有缘参考

南无本师释迦牟尼佛

善光

rick6269 发表于 2014-10-16 00:08
佛经中也记载，魔王会假扮成佛菩萨来梦中迷惑我们，如何分清是真菩萨的教导还是魔王的迷惑呢？“一切相皆 ...

至于不退转菩萨如何通过魔王的梦中干扰和考验，这在佛经之中也有教导

如果因缘具足，就可以读到这些佛经

以上补充说明

南无阿弥陀佛

rick6269

善光 发表于 2014-10-16 03:13
阿弥陀佛
随喜师兄谦卑心、恭敬心
回向法界众生同喜

既然师兄也说不应该执着于梦境，那为什么又要把梦作为修行的启示呢？

rick6269

善光 发表于 2014-10-16 03:13
阿弥陀佛
随喜师兄谦卑心、恭敬心
回向法界众生同喜

"不要执着于这些事相，是说不要因为执取而产生负面心念、造作恶业、增长无明习气”，我认为这个解释还不够，我们这个身体其实不是那个真正的自己，那么通过这个身体的眼、耳、鼻、舌、身、脑，所感受到的事相对于那个真正的自己来说，都是虚妄而不实的。至于它对我们心念的影响，只是其中对大脑的影响，是其中一个方面。

“只要不执着于这些事相，就能保持清净心(或恢复清净本心)”，其实那里有个“清净本心”，将心拿来，我予你清净。这个“心”是有还是无，师兄要参透，身体都不是真正的自己，那么由这个身体的大脑感受到的这个“心”是真实存在的吗？抓着这个“清净本心”不放，也是不对的。

善光

rick6269 发表于 2014-10-16 12:21
既然师兄也说不应该执着于梦境，那为什么又要把梦作为修行的启示呢？

阿弥陀佛

众生需要过河，过河需要船筏，没有船筏怎么过河？

把梦境作为修行的启示，这就是给众生船筏(清净心也同样是如此)，众生借着船筏就能逐渐接近彼岸

或者师兄又要说了，岸也是空(虚妄)，那么您又是为了什么而修行呢？修行是不是空(虚妄)？

如果师兄修行，不知道师兄修行的是什么方便法门？那么这些方便法门空不空(虚妄)？

如果是空(虚妄)，那么师兄为什么还要修行这些方便法门？

以上提供师兄反思

南无楞严会上佛菩萨

善光

rick6269 发表于 2014-10-16 13:23
"不要执着于这些事相，是说不要因为执取而产生负面心念、造作恶业、增长无明习气”，我认为这个解释还不 ...

好好按部就班、按照次第来学习增上，不要超越自己的发心和次第学习禅定或者甚深佛经(甚深智慧)

先持戒、忏悔、精进修行(拜佛、念佛、持咒、诵经)，消除粗重的业障，然后再好好学习《楞严经》
可以参考：若不忏悔令其清淨而修禅定、智慧者，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。

先弄清《楞严经》中所讲的四大清净明诲和50阴魔境，这对修行非常重要

以上提供师兄参考，言至于此，不再讨论了

南无楞严会上佛菩萨

悠悠龙儿

不知为何，善光师兄说的我很受用，可能我才入门，思考的不多。
上次看到善光师兄说娑婆既是五浊恶世为何还要在此修行的贴子，身上居然有汗毛竖的感觉。
感谢善光师兄法布施，跟着后面学到很多。

悠悠龙儿

善光 发表于 2014-10-16 18:56
好好按部就班、按照次第来学习增上，不要超越自己的发心和次第学习禅定或者甚深佛经(甚深智慧)

先持戒 ...

感谢师兄法布施！

rick6269

善光 发表于 2014-10-16 18:48
阿弥陀佛

众生需要过河，过河需要船筏，没有船筏怎么过河？

既然已经过了河，就不用背着船筏走了吧，该扔掉的就扔掉。修行本来就不需要刻意为之，不修这些法门，怎么能知道它们最后都是空的。不入红尘，焉能看破红尘。

佳人

风_john

悠悠龙儿 发表于 2014-10-16 19:09
感谢师兄法布施！

感谢师兄法布施！南无楞严会上佛菩萨！

风_john

善光 发表于 2014-10-16 18:56
好好按部就班、按照次第来学习增上，不要超越自己的发心和次第学习禅定或者甚深佛经(甚深智慧)

先持戒 ...

感恩师兄法布施！南无楞严会上佛菩萨！南无本师释迦牟尼佛！

善光

rick6269 发表于 2014-10-16 21:40
既然已经过了河，就不用背着船筏走了吧，该扔掉的就扔掉。修行本来就不需要刻意为之，不修这些法门，怎么 ...

                               
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南无大慈大悲观世音菩萨

再次郑重的提醒

好好去学习《楞严经》，看看什么是大妄语，大妄语的果报是什么

贪空、诤辩，这都是很容易着魔的，着魔可不是好玩的

着魔的人并不知道自己着魔了，就像喝醉酒的人不知道自己喝醉了一样

修行人着魔的很多，不要以为跟自己没关系，好像离自己很遥远

能得人身不容易，能闻佛法更加难上加难，人生短短几十年而已，今日不知明日事(人生无常)

所以，不要把时间浪费在诤辩上面，把时间多用来精进修行消除业障，逐渐就能深入实修增上智慧(不是狂慧)，而懂得很多道理

最后，命终不要忘记念佛求生极乐净土！

以上特别提醒，回向师兄及有缘如法正精进！

南无本师释迦牟尼佛
南无楞严会上佛菩萨

rick6269

只是讨论一下佛法，用不着上纲上线，真理不是越辩越明的吗。不能总是低头拉车也要抬头看路吧，总要知道终点在那。师兄抬举了，我这点修行还谈不上着魔，魔王看不上我这种小角色。狂慧更是不敢当，在下并无什么智慧，更担不起一个狂字。倒是师兄要反思一下自己，别人与您针锋相对地讨论了一下佛法，就说别人是什么大妄语、贪空、诤辩，师兄是佛吗？不会犯错吗？说出来的话都是真理吗？修行要按部就班、按照次第来学习我是非常同意的，但是我们来论坛不就是为了讨论佛法吗，说这是浪费时间不妥吧。