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**二十一、心思阿弥陀佛之救度,口称南无阿弥陀佛**言南无阿弥陀佛者,
不可思有别事,
知是救度我之语也。
心思阿弥陀佛之救度,
口称南无阿弥陀佛,
名三心具足之名号也。**道理也都差不多。南无阿弥陀佛,不管我们是见到,还是我们听到,一般的人见到都要想一下了,比如说寺院的墙上都写着「南无阿弥陀佛」,一个游客来了,打眼看到,他脑子里会有什么概念?他几乎没什么概念,「噢!这是一个佛的名字」是这概念;还有的人是什么概念?香客,我向这尊佛烧香磕头,请他保佑我平安。这是一种概念;还有一种是什么概念?这个南无阿弥陀佛,是西方极乐世界的佛,我念他的名号,一心不乱,达到禅定才能往生。可以讲对这句名号,不同的人有不同的解释;有不同的理解,从浅到深。从他的本质来讲:南无阿弥陀佛这句名号,以我们看起来,「是救度我之语也」,这六个字就是救度我们的。「南无」是「归命」,阿弥陀佛呼唤我们说:「你归命我,我要救你。你称念我的名号,我让你往生极乐世界!」就这么简单。所以,同样一件事,不同的人有不同的看法。**比如一只水果放在这里,有的人看起来,「这是一只水果」,看完就完了;做水果生意的人一看,就说:「这种水果进价多少钱,卖出去多少钱,我赚多少钱。」他脑子里盘算这么多;营养学家来看,「这种水果,它是什么成份,多少糖份,多少维生素……」这是营养学家的看法;画家来看,「这只水果,它的颜色如何……」;那个饿得快死的人来看呢?就不一样了,「这只水果我吃了能活命,能救命」。同样的东西,根机不一样,看得就不一样。**南无阿弥陀佛也是一样。有的人作学问来研究,「南无」是代表什么,「阿弥陀佛」又是代表什么……他是作学问研究的;有的是作祈求世界平安的,看的都不一样。**作为我们,深深了解生死大事──六道轮回的苦恼,若不念佛,必然还要去无穷尽地轮回;若称念此佛名号,必然可以回归净土,我们有这样的「机深信」的话,我们看这六个字,就像看见亲爹娘一样,「这是救度我的佛!」而称念南无阿弥陀佛。所以,这个叫「机法深信」。这才是契入实质内容。**就像这只苹果,你说画家看得对不对?也对,他是看色彩;营养学家看得也对,看成份;生意人看得也对,看价钱;看得最对的,是那个饿得要死的人,「这个吃了能活命」,把握了实质。所以,这句六字名号应当这样来看。不要作学问研究。
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