菩萨如何成就净土？如何成就佛道？ ~维摩诘所说经

善光

下面节录佛经提供大家参考

维摩诘所说经
姚秦三藏鸠摩罗什译

佛国品第一

　　“宝积当知，
直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。
深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。
菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。
布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国。
持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国。
忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。
精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国。
禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国。
智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国。
四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。
四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。
方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。
三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，念、处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。
回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。
说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶、八难。
自守戒行、不讥彼阙是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有犯禁之名。
十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。

演程居士

解脱是小乘法。三十七道品通大小乘。

清心1989

若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。

善光

演程居士 发表于 2014-9-27 13:13
解脱是小乘法。三十七道品通大小乘。

维摩诘所说经
姚秦三藏鸠摩罗什译

方便品第二

　　长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众生。其以方便现身有疾，以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并余官属无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾广为说法：“诸仁者，是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也！为苦为恼，众病所集。

　　“诸仁者，如此身，明智者所不怙。
是身如聚沫，不可撮摩。
是身如泡，不得久立。
是身如炎，从渴爱生。
是身如芭蕉，中无有坚。
是身如幻，从颠倒起。
是身如梦，为虚妄见。
是身如影，从业缘现。
是身如响，属诸因缘。
是身如浮云，须臾变灭。
是身如电，念念不住。
是身无主为如地，是身无我为如火，是身无寿为如风，是身无人为如水；是身不实，四大为家。
是身为空，离我、我所。
是身无知，如草木瓦砾。
是身无作，风力所转。
是身不净，秽恶充满。
是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭。
是身为灾，百一病恼。
是身如丘井，为老所逼。
是身无定，为要当死。
是身如毒蛇、如怨贼、如空聚，阴、界、诸入所共合成。

　　“诸仁者，此可患厌，当乐佛身。所以者何？
佛身者，即法身也。
从无量功德智慧生，
从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，
从慈、悲、喜、舍生，
从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行、精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，
从方便生，
从六通生，
从三明生，
从三十七道品生，
从止观生，
从十力、四无所畏、十八不共法生，
从断一切不善法、集一切善法生，
从真实生，
从不放逸生，
从如是无量清净法生如来身。

　　“诸仁者，欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。”

　　如是长者维摩诘，为诸问疾者如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

演程居士

请仁者搞清楚大小乘的不同之处在哪里？

演程居士

戒，定，慧，禅定通大小乘的。

演程居士

请教仁者，以解脱为目的的属于大乘吗？佛讲法时既面对声闻弟子，也面对菩萨的。发阿耨多罗三藐三菩提心，上求下化的才是菩萨。

善光

演程居士 发表于 2014-9-27 13:17
戒，定，慧，禅定通大小乘的。

现代人道心不坚固，自力修行，确实不易成就。戒，定，慧，禅定，解脱是小乘法。当代学佛的有几人持具足戒呢？

师兄可能是手机回帖，用字比较简省一些，

像上面这样写很容易让人误会“戒，定，慧，禅定”是小乘解脱法而非大乘菩萨法。

大乘菩萨无量万行，所以通达一切法，通达一切智

与师兄共勉，共精进！

南无本师释迦牟尼佛

演程居士

菩萨不会谈成就的。贤劫千佛，星宿劫千佛都排定了。谁能贤劫成就？菩萨人空，法空欲谁成就？

善光

演程居士 发表于 2014-9-27 13:24
请教仁者，以解脱为目的的属于大乘吗？佛讲法时既面对声闻弟子，也面对菩萨的。发阿耨多罗三藐三菩提心，上 ...

随喜

小乘畏苦，害怕生死，追求自我解脱

大乘菩萨慈悲喜舍，不畏苦，也不畏生死，以弘深誓愿回入六道救度众生

当众生在佛力加持下业障消除、善根深重，自然而然都会发起无上菩提心

大般涅槃经

“譬如彼人畏四毒蛇、五旃陀罗、诈亲善及六大贼，舍空聚落，随路而去，既至河上，取草为筏者； 菩萨亦尔，畏四大蛇、五阴旃陀罗、爱诈亲善、六入空聚、六尘恶贼，至烦恼河， 修戒、定、慧、解脱、解脱知见、六波罗蜜、三十七品以为船筏，依乘此筏渡烦恼河，到于彼岸常乐涅槃。 菩萨修行大涅槃者，作是思惟：‘我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河。’

演程居士

佛告须菩提，须陀垣作是念，我得须陀垣果不？不也，世尊。须陀垣不作是念，我得须陀垣果。

演程居士

须菩提，斯陀含作是念，我得斯陀含果不？不也世尊。斯陀含不作是念，我得斯陀含果。

演程居士

须菩提，阿那含作是念，我得阿那含果不？不也世尊，阿那含不作是念，我得阿那含果。

善光

演程居士 发表于 2014-9-27 13:42
须菩提，阿那含作是念，我得阿那含果不？不也世尊，阿那含不作是念，我得阿那含果。

其实众生能够发心解脱，这也是好的，总是比沉迷在世俗五欲之乐中要好
而且菩萨经典中不也都是在教导菩萨如何成就佛道、成就一切智吗？

只不过佛陀在甚深实相智慧经典中才会告诫菩萨行者，
如果执着于有所成就、有所得，这样就无法成就，
放下一切执着、一切挂碍，通达一切法性及法相，才能真的成就

所以，菩萨说法随顺众生心、众生性，也按照次第来说法

以上与师兄共勉

南无本师释迦牟尼佛

演程居士

尽管妙法莲华经龙女八岁成佛，华严经善财童子一生成佛的。从法华经来看，世尊弟子证阿罗汉的非常多，菩萨证不退转的也非常多，成佛的一个也没有。舍利弗还要供养三百万亿诸佛才能成佛。所以，讲成就一般是指小乘四果。大乘讲行愿。