正观女人及娑婆世界种种过患，至心持诵陀罗尼(佛咒)就能破除一切魔扰及侵害

善光

之前看到有师兄问，为什么西方极乐世界和东方琉璃世界都没有女人呢？
随缘节录以下佛经，提供大家参考

《圆觉经》和《大般涅槃经》中都讲，爱欲是轮回的根本(原因)
可以参考：当知轮回爱为根本。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。 ~圆觉经

众生累劫轮回皆因爱欲、皆因放不下情执
若不能断除爱欲执着，则免不了要生死轮回

《优婆塞戒经》中反复提到：出家修行易，在家居士恶缘缠绕，修行不易
这也是佛陀鼓励佛弟子出家修行的原因

在了解轮回的根本原因之后，我们再来以正智来正观(正念观照)女人的过患，
可以参考：佛经所说：女性84态
(男人看到不要轻视女人、而是应该正观离欲；
女人看到不要反驳诤论、而是应该对照净心思维己过忏悔修正
这样就不会增加业障，而是增长道业)

了解了轮回的根本原因和女人的种种过患之后，也就不难理解为何诸佛会发下国无女人愿
阿弥陀佛和药师琉璃光如来往昔行菩萨道时，皆以大誓愿建立清净佛国来摄受众生，
国中没有一切恶人、恶事、恶声、恶缘、恶知识，所以会发下国无女人愿

这并不是轻视女人，
而是因为诸佛菩萨智慧无量无边，慈悲平等摄受一切(六道)众生，
所以才会以种种善巧方便摄受众生成就佛道，国无女人愿就是其一

那么东方阿閦佛国为什么有女人呢？这与阿閦佛累世的愿力有关
阿閦佛往昔行菩萨道的时候就发愿要为女人说法，摄受女人断恶修善、转恶为善
发愿往生至阿閦佛国中的女人在佛力摄受下，并没有种种恶(楼下会节录佛经说明)
有人听说阿閦佛国有女人，于是起了淫欲心而发愿往生彼国
佛陀呵斥这样的人：痴人汝不得生彼佛剎。
所以者何。不以立淫欲乱意者。得生彼佛剎。用余善行法清净行。得生彼佛剎。

很多他方世界都是清净佛国，国中只有发起无上道心的菩萨，没有娑婆世界的种种恶
很多发起大乘心的初心菩萨看到娑婆世界的种种恶，很容易就会生起恐惧心，而不敢来此娑婆世界
这个时候，诸佛就会教导这些初心菩萨只要至心持诵陀罗尼(佛咒)，
就可以放心的来到娑婆世界而不被这些恶人、恶事、恶缘所侵扰，就可以避免种种魔事和魔扰

那么释迦牟尼佛也为我们娑婆世界的发起无上道心的菩萨行者说了很多陀罗尼(佛咒)，
例如：楞严咒或大悲咒或宝箧印陀罗尼或光明真言等等
只要至心持诵陀罗尼(佛咒)，就能破除一切恶事、破除一切魔扰(注：至心念佛同样也可以)
可以参考：书写、持诵、佩戴、宣扬楞严咒的功德利益~楞严经

以下节录佛经，大家可以参考学习

南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛

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大乘大方等日藏经~

[东方无尽德世界的日行藏菩萨摩诃萨]

  尔时，日行藏菩萨摩诃萨作如是言：“我已受持此陀罗尼得大势力，能向彼国具足宜说，但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故？我向亲闻佛口所说，彼土众生多诸贪欲如生盲人，诸女人等多诸奸谄诳惑于人，实不端正自言端正，实大愚痴现智慧相，能令众生迷没贪著，乃至久修禅定得五神通诸智慧人，于一念顷为诸女人之所惑乱，退失是等神通智慧一切善根，堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。”

[南方袈裟幢世界的香象菩萨]

尔时，香象菩萨作如是言：“我已受持此陀罗尼，得大势力，得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。何以故？我亲从佛闻彼土众生多诸恶贪，乃至女人谄诈弊恶，令久修禅得五神通智慧之人，于一念顷退失神通及诸功德，堕大地狱故我今生怖。”

[西方坚固幢世界的炎德藏菩萨摩诃萨]

尔时，炎德藏菩萨白智德峰王佛言：“世尊，我今已受持此陀罗尼，今虽欲往娑婆世界而怀怖畏。何以故？我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛，彼诸众生众苦逼迫，贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、贪著女色，于须臾间能成阿鼻地狱恶业，以是义故我甚怖畏。”

[北方普上香世界的虚空藏菩萨摩诃萨]

尔时，虚空藏菩萨白佛言：“希有世尊，不可思议！我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛，但彼众生弊恶嫉妒，无慈悲心不知报恩，言常粗犷，多行邪见，无恼我耶？我今往彼，或无利益。”

善光

大乘大方等日藏经卷第二
陀罗尼品第二之一

　　“善男子，此日眼莲华陀罗尼，能干一切欲河，能出一切苦海到於彼岸。


汝当至心持此陀罗尼往彼世界，如从我闻至彼说之。


何以故？


彼佛世界有百千万种种魔事、咒药、蛊道，能坏眾生所有善法。


汝等若诵此陀罗尼，一切魔王内外眷属所作种种无量恶事，及上妙五欲不能侵恼，何况餘人鄙陋秽欲而能为害？”

善光

以下是节录自阿閦佛国经

阿閦佛国经
后汉月支国三藏支娄迦讖译


唯天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上正真道者。世世作沙门已不常在树下坐。世世不常精进行三事。何等三。一者经行。二者坐。三者住。世世若发意念罪本。妄语欺人诽谤谗言。世世为女人说法。及食饮因缘。若起想著笑为说法者。乃至成最正觉。我为欺是诸佛世尊诸不可计无央数。不可思议无量世界中诸佛天中天今现在说法者。

。。。

唯天中天。我发是萨芸若意。审如是愿。为无上正真道者。世间母人有诸恶露。我成最正觉时。我佛剎中母人有诸恶露者。我为欺是诸佛世尊诸不可计无央数不可思议无量世界中。诸佛天中天今现在说法者。是为菩萨法事如意所念行。佛亦为如应说法。



。。。

佛语舍利弗。人民所著衣香。譬如天华之香。其饭食香美。如天树香无有绝时。诸人民著无央数种种衣被。其佛剎人民。随所念食。即自然在前。譬如舍利弗。忉利天人。随所念食即自然在前。如是其剎人民。随所念欲得何食。即自然在前。人民无有贪於饮食者。

復次舍利弗。其佛剎人民所卧起处。以七宝为交露精舍。满无有空缺处。
其浴池中有八味水。人民眾共用之。其水转相灌注。
诸人民终不失善法行。譬如舍利弗。玉女宝过踰凡女人不及。其德如天女。
如是舍利弗。其佛剎女人德。欲比玉女宝者。玉女宝不及其佛剎女人。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍不与等。
人民以七宝为床。上布好綩綖。悉福德致自然为生。

舍利弗。是阿閦如来无所著等正觉。昔行菩萨道时所愿而有持。阿閦佛以福德所致成佛剎如是比。

善光

有人听说阿閦佛国有女人，于是起了淫欲心而发愿往生彼国
佛陀呵斥这样的人：痴人汝不得生彼佛剎。
所以者何。不以立淫欲乱意者。得生彼佛剎。用余善行法清净行。得生彼佛剎。


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阿閦佛国经
后汉月支国三藏支娄迦讖译

　　尔时有异比丘。闻说彼佛剎之功德。即於中起婬欲意。前白佛言。天中天。我愿欲往生彼佛剎。
佛便告其比丘言。痴人汝不得生彼佛剎。所以者何。不以立婬欲乱意者。得生彼佛剎。用餘善行法清净行。得生彼佛剎。

善光

继续来看看阿閦佛剎的女人是什么样子的
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阿閦佛国经
后汉月支国三藏支娄迦讖译

佛语舍利弗。阿閦如来佛剎女人。
意欲得珠璣瓔珞者。便於树上取著之。
欲得衣被者。亦从树上取衣之。

舍利弗。其佛剎女人无有女人之态。如我剎中女人之态也。
舍利弗。我剎女人态云何。
我剎女人。恶色丑恶舌。嫉妒于法。意著邪事。
我剎女人有是诸态。彼佛剎女人无有是态。
所以者何。用阿閦如来昔时愿所致。

佛復语舍利弗。阿閦佛剎女人。
妊身產时身不疲极。意不念疲极。但念安隐亦无有苦。
其女人一切亦无有诸苦。亦无有臭处恶露。

舍利弗。是为阿閦如来昔时愿所致。得是善法。其佛剎无有能及者。