观想、观像或实相念佛靠自力，称名念佛是靠阿弥陀佛的力量

佛教常兴

慧净法师：

    念佛有四种，第一种是称名念佛；第二种是实相念佛，没有念佛号，也没有观佛像，只是将心安住在没有念头的境界上，这种念佛没有声音、语言、文字、符号，只有安住在一种无我寂静的状态；第三种、第四种是观想念佛及观像念佛，心中想佛像。

    其它的念佛我们都做不到，唯有称念「南无阿弥陀佛」做得到。我们不但做得到，而且境界比观想、观像或实相念佛高，因为其它的念佛都是靠自力，靠自己的心运作、观想，而称名念佛是靠阿弥陀佛的力量。

    有一句话说「以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源」，意思说阿弥陀佛以五劫思惟、兆载永劫所修行的万德万行，成就「南无阿弥陀佛」这一句名号，这就是阿弥陀佛所成就的正觉，以果地所成就的「南无阿弥陀佛」的正觉功德（以果地觉），送给我们还在因地轮回修行的凡夫（为因地心）。我们有这些功德就可以往生成佛。

    要离开三界六道达到成佛要修行，修什么行呢？有一句话说「三祇修福慧，百劫种相好」，意思是说，成佛要经过三大阿僧祇劫累积福德与智慧，也就是六度万行；然后再经过一百劫的时间修三十二相八十随行好，这样内心的功德、外相的功德、说法的功德，要经过三祇百劫，才能成就成佛的功德。我们若要成佛，脱离六道轮回，如果靠自己的力量还是必须要「三祇修福慧，百劫种相好」，这是属于自力，我们是无法做到的。不说其它，只说五戒圆满，将来出生在人道，不堕入三恶道就非常困难。因为五戒中，我们有哪一戒可以持清净呢？何况要脱离三界，达到成佛，所以才称为「难行道」，难如登天。而我们这个法门是「易行道」，易如反掌，大家都做得到，所谓「不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤」，只要我们专称弥陀名号，因为称名是阿弥陀佛的本愿，所以叫做「本愿称名」。

摘录自 慧净法师介绍善导流净土法门的特色：[本愿称名、凡夫入报；平生业成、现生不退]