莲池大师净土开示记要

咋了你

阿弥陀佛！早安菩萨们

                               
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莲池大师：万念纷飞之际 正是做工夫时节
　　我出家后。到处参访。时徧融师门庭大振。予至京师叩之。膝行再请。师曰。儞可守本分。不要去贪名逐利。不要去攀援。只要因果分明。一心念佛。予受教出。同行者大笑。以为这几句话。那个说不出。千里远来。只道有甚高妙处。原来不值半文。予曰。这个正见他好处。我们渴仰企慕。远来到此。他却不说元说妙。凌驾我们。只老老实实。把自家体认过。切近精实的工夫。丁宁开示。故此是他好处。我至今着实遵守。不曾放失。
　　入道要门。信为第一。要事非信。尚不成就。况善事乎。譬如世间盗贼。时乎败露。官府非不以极刑绳之。迨后释免。依旧不悔。所以者何。他却信得这条门路。不賷一文本钱。自获利无筭。所以备受苦痛。决不退悔。今人念佛。尔不肯真切加功。只是不曾深思谛信。不要说不信净土。只如世尊说。人命在呼吸间。这一句话。于义理不是难解说。儞们眼里亲见。耳里亲闻。经过许多榜样。如今要儞信得这句话。早是不能勾也。儞若真实信得这句话。则念佛法门。不必要我费尽力气。千叮万嘱。尔自如水赴壑。万牛不能挽矣。即如前日津送亡僧时。儞们覩此榜样。当愀然不乐。痛相警策道大众。我与儞。但今日送某僧。明日送某僧。不知不觉。轮到自身。此时悔恨无及。须疾忙念佛。时刻不要放过方好。我见儞们。自家也说可惜。对人也说可惜。及乎堂中估唱。依然言笑自如。儞只不信人命在呼吸间也。　　予见新学后生。纔把一句佛。顿在心头闭思妄想。越觉腾沸。便谓念佛工夫。不能摄心。不知汝无量劫来。生死根由。如何能得即断。且万念纷飞之际。正是做工夫时节。旋收旋散。旋散旋收。久后工夫纯熟。自然妄念不起。且汝之能觉妄念重者。亏这句佛耳。如不念佛之时。澜翻潮涌。剎那不停者。自己岂能觉乎。
　　念佛有默持。有高声持。有金刚持。然高声觉太费力。默念又易昏沉。只是绵绵密密。声在于唇齿之间。乃谓金刚持。又不可执定。或觉费力。则不妨默持。或觉昏沉。则不妨高声。如今念佛者。只是手打鱼子。随口叫喊。所以不得利益。必须句句出口入耳。声声唤醒自心。譬如一人浓睡。一人唤云某人。则彼即醒矣。所以念佛最能摄心。
　　今人不肯念佛。只是轻视西方不知生西方。乃是大德大福。大智大慧。大圣大贤。的勾当转娑婆。成净土。不同小可因缘。汝但看此城中。一日一夜。死却多少人。不要说生西方。即生天。千百人中尚无一个。其有自负修行者。秪是不失人身而已。故我世尊。大慈大悲。示此法门。功过乾坤。恩逾父母。粉骨碎身。不足为报。
　　幼时尚不知念佛。见邻家一老妪。每日课佛数千。间云。为何如此。彼云。先夫往时念佛。去得甚好。故我如此念。先夫去时。并无他病。只与人一请而别。出家人奈何不念佛。莲池大师：一切境缘，正好念佛
　    《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。
若人富贵，受用现成，正好念佛；    若人贫穷，家小累少，正好念佛。若人有子，宗祀得托，正好念佛；    若人无子，孤身自由，正好念佛。若人子孝，安受供养，正好念佛；    若人子逆，免生恩爱，正好念佛。若人无病，趁身康健，正好念佛；    若人有病，切近无常，正好念佛。若人年老，光景无多，正好念佛；    若人年少，精神清利，正好念佛。若人处闲，心无事扰，正好念佛；    若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。若人出家，逍遥物外，正好念佛；    若人在家，知是火宅，正好念佛。若人聪明，通晓净土，正好念佛；    若人愚鲁，别无所能，正好念佛。若人持律，律是佛制，正好念佛；    若人看经，经是佛说，正好念佛。若人参禅，禅是佛心，正好念佛；    若人悟道，悟须佛证，正好念佛。普劝诸人，火急念佛。九品往生，   花开见佛。见佛闻法，究竟成佛。始知自心，本来是佛。　　莲池大师：《云栖法汇》莲池大师：阿伽陀药，万病总治
　莲池大师开示：　　　　
我以前在某寺参学，有一天听方丈对大众说：“中元节当作盂兰盆斋。”我以为一定是要设斋供众。但到了中元节，并没有设供，只是领众念佛三天而已。又听说从前有一寺里的当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举行佛事，以祈救护。大众以为一定是要诵经持咒，但结果也只是教人高声念佛而已。这二件事，皆出于常情意料之外，可见大德们的思想作风多么不同凡响，很值得学习和效法。然今有许多念佛的人，名为专修净土，可是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求智慧，便念观音文。把平时念的佛号放在一边，以为念佛无济于事。为什么不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿命无量，何况求人间百年的寿命呢？《观无量寿佛经》说：“至心念佛一声，能消八十亿劫生死重罪”，何况眼前的厄难还不能消除吗？又无量寿经中说：“我以智慧光，广照无央界”（无央即无边）。念佛的人，阿弥陀佛常以智慧光明照触其身，何况普通的聪明智慧呢？一句佛号，是阿伽陀药,万病总治。但如果三心二意，不肯信服；那么，纵有神圣善巧的本领，对你也无能为力？莲池大师：妄念是病，念佛是药
妄念是病，念佛是药。
久病非片剂所能疗，积妄非暂念所能除，其理一也。
莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切，字字分明，句句接续，极力执持，方有趋向分，所谓真积力久而一旦豁然，喻如磨杵作针，炼铁成钢，定不诬也。
入道多门，惟此一门最为捷径，不可忽，不可忽。

学修行

南无阿弥陀佛

咋了你

学修行 发表于 2014-9-16 10:27
南无阿弥陀佛

那最好了