远离文字的思辨，回归心灵的修行

大大的蓝天

在这样一个物欲横流的年代，人们的思维方式变成了一种不同于动物的思维，语言思维，这样的思维帮助人们归纳，整理，帮助人们能够适应科技发展的需要，乃至通过这样的思维可以在互联网上和大家很方便的沟通。但同样的这样的思维让我们很容易离开自己本心，而被形而上学的思维方式欺骗，而我们自己却以为真的这么想的。
文字的思维是知识的思维，是经验的思维，却让人远离自己的灵性，阻碍人们真正的开启自己的智慧。
打个比方，你饿了，于是你想着吃饭，心里直流口水，想着那道菜什么味道，有多好吃。
但如果有个人告诉你你给我去想你饿了，你可能会在单纯的想，我饿了，我饿了这三个文字，而忘记了饿本身的感受。
所以当我们修行的时候，当我们发心利益众生的时候，当我们说回向给一切众生的时候，我们很有可能还是单纯的在文字上面说文字上面想，我要利益众生，我回向给众生。而忽略了那个真正的发心，或许我们嘴上或者心里默念这诸佛的名号，其实心里面想着今天中午是不是有红烧肉？或是今天某某人真让我生气。
从而我们看那些大德的开示，我们习惯性的从文字上面总结经验，甚至习惯性的听关键字，关键词，而别主观觉得不重要的事情轻而易举的忽略了。
举例子：
经书或是某些法门都有仪轨，特别某些大德开讲一部经典的时候都会念三皈依，等等开示的仪轨，这些是否被我们轻而易举的忽略掉呢？因为我们没有对三宝升起恭敬心，实际上这些仪轨的开始非常重要的就是调整我们的发心，让我们从文字的思辨调整到身心的感受上去。
很多仪轨，比方说准提咒，比方说大悲咒，都有祈愿文，大悲咒的观音菩萨发愿文是否被我们忽略了，或者只是口头上念一念就赶紧步入我们所谓的正题，念大悲咒。殊不知念大悲咒需要有大悲心之人，需要体会观音菩萨无畏的精神才能让大悲咒有撼天动地的作用。而我们把咒语变成了单纯的机械发音，机械的用心去念，而舍弃了大悲咒的灵魂——观音菩萨乃至诸佛菩萨的大悲心。

我们以为我们在深信佛法，我们以为我们在做善事，而我们的根本动机是否真如表面上所说的那样？
远离文字的思辨，回归到心灵的修行。哪一个咒语不是灵感至极，观音菩萨循声救苦岂有不来之理？可叹的是我们时常机械的去念这些咒语，这些佛号，而没能用真心去念。没有感应怪不得诸佛菩萨。

「诸有众生类。在土界中者。行住于地上。及虚空中者。慈爱于众生。令各安休息。昼夜勤专精。奉荷众善法。」【佛說八句平安偈】——《佛说除恐灾患经》

小狗欣欣

信者人之言，念者今之心。
须借人之言，方修今之心。
人言入今心，信念已铸成。
乘舟登彼岸，心言皆修行。

大大的蓝天

小狗欣欣 发表于 2014-9-4 19:55
信者人之言，念者今之心。
须借人之言，方修今之心。
人言入今心，信念已铸成。

好厉害的句子大善知识写的出来的

小狗欣欣

不敢当不敢当！因感应而发，愿同修精进！

南无阿弥陀佛！

小狗欣欣

大大的蓝天 发表于 2014-9-4 23:24
好厉害的句子大善知识写的出来的

是是而非非，无言抵万句。
洗去文字意，方能得真趣。

南无阿弥陀佛！

大大的蓝天

小狗欣欣 发表于 2014-9-5 18:56
是是而非非，无言抵万句。
洗去文字意，方能得真趣。

有意思有意思，师兄把握的很到位。交个朋友吧！

菜园的虫子

讲的真好啊

大光明之源

菩提之旅

说的真好  很受启发

武汉毛中

是远离文字的思辨，回归心灵的修行说的好。说出了现代人修学佛法的病根。不治愈此病，学法无益。没有清净的身口意就是没有正信，连学佛的正信都没有，那学的是哪门的佛。

大大的蓝天

武汉毛中 发表于 2014-9-13 09:58
是远离文字的思辨，回归心灵的修行说的好。说出了现代人修学佛法的病根。不治愈此病，学法无益。没有清净的 ...

我等既是传承药师佛慈悲，需当好好修行。
愿化琉璃光，清静诸法界

南无药师琉璃光如来！