越来越有疑惑了。。。

sybilcc

师兄 ，你觉得这算是执念吗，说得不对，请指点，让我改进学习的机会 阿弥陀佛

kving

一个中学教师对小学生问的问题说“不可说不可说”，你认为这还会是中学教师吗？一般这句话是禅宗的修行者说的，而且是同层次的同修中说的，当讨论到一些修行问题是说这句话时对方会意会到对方说这句话的含意，因为有些用我们的语言很难表达清楚那种境界，所以我认为如果随便对别人说这句话的，特别是对资粮位同修说这句话的似乎有故弄玄虚之疑。所以如果总是对你说这句话的人你还是远离吧。一个学佛比你领悟深的人绝对可以解开你的疑惑，如果只会说这句话，那只能说他和你一样“不可说不可说”。呵呵
      其实你也没必要太执着，觉得你注意一下别太对外攀缘。学佛是修炼自己的内心，而不是执着于外境。只这心心心是佛

武汉毛中

kving 发表于 2014-9-2 00:21
一个中学教师对小学生问的问题说“不可说不可说”，你认为这还会是中学教师吗？一般这句话是禅宗的修行者说 ...

师兄对佛学的见解很有见地。不可说是很高的见地，我们还没有什么见地，学佛就是用佛法提升我们的见地。

武汉毛中

十方金莲 发表于 2014-9-1 11:53
我最不喜欢的就是一遇到什么事就来指责你的这种提问就是对佛菩萨的大不敬。然后，就冲着佻说不可说不可说 ...

师兄的不可说还是说了。是对法师，还是对另外二位有意见吧。是出于对佛教和众生的关心和爱护吧。

David200000000

同修您好，无论外境如何，您首先不要生烦恼，您自己要相通比别人怎么编故事、批评您要重要的多，不必执着那些虚假的言论，人身本是假合而成，几十年后您在哪里最重要，个人造因个人受果，修心学佛重点不在形式，修心比修法重要，而且修心是修自己的这颗有漏的心，当您修到圆满时自然就无碍了，所以，现在所遭遇的一切只是对您的一种考验，而且境界越高魔考越多越难，通过了考验您的境界会提升，您说不是吗？

国和

十方金莲 发表于 2014-9-1 09:46
一说出来，我的罪过就大了。我就是挺为难的。让人冲着我说“不可说不可说。。。”搞得我象佛门异类似地

眼睛里盯着是非，一定会是非不断啊，不说是非，是对自己负责，不是对自己的约束，别弄错了。但人常常会做颠倒想。奈何，习气也。

武汉毛中

心不被染污是对自己的心负责，所以不说是非。这个回答好。

chuenchunlun

学生有疑問, 發問題有罪過,不成道理吧,我在短期七天出家中法师開示說,你們要很有福報才能参加這次短期出家 ,有些人報名了, 就是因為些不成理由的理由不能参加,都是业障之故,這说法我很同意,因為我見得多,我見過有修行人在法會中突然大哭大叫,也有正常健康的人突然暈倒,亦有人想到寺廟拜佛,但在寺廟門前就全身失控,不能進入,這都是過去世业障太重之故,所謂业障現前,防碍修行,這是較重的业障,較輕的业障是在修行前,在修行中容易發怒,與人爭吵,你一發怒爭吵,就火燒功德林,修行功德燒掉了,业障成功了,法師見到這些事當然知到其中問題所在, 他們一般不说出來,修行人說人過失自己就犯過失,所以說不得, 是有其中的道理, 法師會以悲心和寬容心對待,我們也應用悲心和寬容心對待业重的修行人,所做的失儀態與失控, 能夠修行佛法, 都是有福報有善根的,但每個人的业障輕重不同, 修行路上的障礙多小就不一樣,我以所知的與你分享,希望能解你心中結, 再精進修行,畢竟,佛法是百千萬劫難遭遇,   南嘸阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

武汉毛中

chuenchunlun 发表于 2014-9-2 09:49
学生有疑問, 發問題有罪過,不成道理吧,我在短期七天出家中法师開示說,你們要很有福報才能参加這次短期出家  ...

师兄实修中的正知见，随喜。

104686557

在世俗确实存在一些伪科学，伪文学，篡改佛意的伪佛学等。但这就需要我们得有择法眼了。不是佛经典出来的可以怀疑。是佛经典出来的，依个人修程度理解不同，所以解释也不同。凡夫不知阿罗汉意，菩萨测不了佛境。佛在灭度时就说过，“以戒为师”。后人又“依法不依人，依义不依语”。居士不能评说出家人，出家人披一袈衣就功德比居士大。所以看到一些人和事，都是个背个的因果。所以不可说。一说反而你背因果。真修行人是不见世间过的。看到的都是因果。一向专念，阿弥陀佛。

智度

呵呵，法住法位。
居士住居士位，出家人住出家人位。若见出家人不如法行为。自己不喜，远离就是，何必自寻烦恼？作为居士，主要是护法位。三皈依住三皈依的位，五戒住五戒的位，菩萨戒住菩萨戒的位。
如果是菩萨发心，指出的别人的不正确，那也要看因缘，看别人根机，随缘而度，是吧？比如说，别人写的东西，如果他诚心来问你请教，你指出他的不正，他定会欣欣然接受。反之，他都从来没有期望你去指正他，你又何必趟这浑水？你与他，是师徒关系，教授师与弟子关系？自己看不惯的事情太多。包括佛门外佛门中。你能一一管过来么？另外，自己的意思，一定正确么？四十二章经中讲：慎无信汝意，意终不可信，慎无与色会，与色会即祸生，得阿罗汉道，乃可信汝意耳。

寨山古寺

我们学佛啊，应该按照经典学习啊，不要人云亦云，对这个好奇对那个好奇的啊，好简单的，首先要按照十善业道做，不要去评价什么，没有什么值得我们去评价的，现在我们有好多人啊学佛学得辛苦啊，搞得沸沸扬扬的，那哪是学佛哦。有疑惑可以提的啊，提出问题分析问题解决问题本来很正常的程序的啊。什么事情啊还是要动动自己的大脑，要用智慧来分析来解决。

心垢

十方金莲 发表于 2014-9-1 11:53
我最不喜欢的就是一遇到什么事就来指责你的这种提问就是对佛菩萨的大不敬。然后，就冲着佻说不可说不可说 ...

佛没有什么不同 的，有不同的是人，是众生。所以不要因为没有修好的众生，而迷惑了佛陀的教诲。

十方金莲

武汉毛中 发表于 2014-9-2 07:35
师兄的不可说还是说了。是对法师，还是对另外二位有意见吧。是出于对佛教和众生的关心和爱护吧。

法师才不会这样说话呢。
一般来说，都是一些居士。法护居士者为多。基本上，你的提问得不到圆满的解释，最后，就会我很笼统地得到诸如“不可说，不可说。不能说，不能问。你没资格之类的回答。”要么，还就是一句：常念阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
后面这两句，一般寺院的师父会如此回答。
只是，你想要问的事情，还是没有个答案。时间长了，就变得对这个团体的有些行为真正是看不懂了。
从小到大我们学习。学校里的老师给我们的答案都不是模糊的。是非题我喜欢。单选题我也喜欢。大家都会容易做错的是多选题。
可是，多选题也是很明确的答案。我从来也不会觉着有云里雾里的感觉。
和学佛的人交往得越多。对于自已的一些问题提出来后得到的回答就是越来越不明白了。觉着自已连提问都不应该了。或者，真的是自已没有资格说，没有资格问了。

十方金莲

国和 发表于 2014-9-2 08:59
眼睛里盯着是非，一定会是非不断啊，不说是非，是对自己负责，不是对自己的约束，别弄错了。但人常常会做 ...

不搞清楚是非，难道可以装做不知道吗？
我们难道不应该把是非分清楚后做决定，自已的生活里，有没有必要和是非去交往？
或者说，我们就得凡事都让缘份来决定我们自已。无论对方是不是个我愿意交往的，还是不想交往的。对我们生活修行有益无益的。都任其自然发展。我们只去接受不去思想。连拒绝都不应该？
修佛不得还是要提高我们的智慧吗？

十方金莲

chuenchunlun 发表于 2014-9-2 09:49
学生有疑問, 發問題有罪過,不成道理吧,我在短期七天出家中法师開示說,你們要很有福報才能参加這次短期出家  ...

你说的我看了，看得很养眼内心很舒服。就好象这些文字我曾经说过很多次很多次一样。阿弥陀佛

十方金莲

104686557 发表于 2014-9-2 10:50
在世俗确实存在一些伪科学，伪文学，篡改佛意的伪佛学等。但这就需要我们得有择法眼了。不是佛经典出来的可 ...

或许你说的就是我要的答案了。也就只能如此了。所以，才会有不信佛的人，对佛门的一些事和人提出让人无法去反勃的话。因为，我若去反勃，人家会举的例子更多更多。而能让我一起去说佛门事的人，往往有的还是我最关心最亲近的人。
他们提出来的一些事和有些话。在佛门中，叫造口业。
真是不可说不可说啊

十方金莲

智度 发表于 2014-9-2 11:14
呵呵，法住法位。
居士住居士位，出家人住出家人位。若见出家人不如法行为。自己不喜，远离就是，何必自 ...

这或许就是世俗中，同样的一句话，不同的人说出来的效果是不同的这一意思吧。

武汉毛中

十方金莲 发表于 2014-9-2 13:40
法师才不会这样说话呢。
一般来说，都是一些居士。法护居士者为多。基本上，你的提问得不到圆满的解释， ...

因为是不可说所以就有很多可以说。佛法中这个不可说就是真理，能说出来了的反而不是了。在有为法里你的见解可能是正确的，可是学佛是要追求无为的解脱，执着有为法怎么能得解脱呢，所以在这里探讨的是是否是佛法，而不是谁说的对与错。

国和

十方金莲 发表于 2014-9-2 13:49
不搞清楚是非，难道可以装做不知道吗？
我们难道不应该把是非分清楚后做决定，自已的生活里，有没有必要 ...

如果你真的在修行，就不会有这样的烦恼。