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楼主: 菜园的虫子

[商榷]到底是众生生无明,还是无明生众生

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发表于 2014-8-21 20:41 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2014-8-21 20:42 | 显示全部楼层
菜园的虫子 发表于 2014-8-21 20:35
佛陀原语是无明起一切。楞严讲世界缘起,是见执起虚空,妄动起物质。

发表于 2014-8-21 20:43 | 显示全部楼层
菜园的虫子 发表于 2014-8-21 20:39
你绕开,到了第二个问题了,即:无明是菩提生出来的吗?
这个在楞严法会上,佛陀明确的说,诸佛菩提不生 ...

一心而已,没谁生谁。
发表于 2014-8-21 20:46 | 显示全部楼层
若证菩提还生无明?那还不是无明

点评

是啊,可是您没有看到菩提生无明,早已是不容置的绝顶真理啦。俺都习惯躲猫猫啦。  详情 回复 发表于 2014-8-21 21:06
 楼主| 发表于 2014-8-21 20:47 | 显示全部楼层
那就到第二个疑问,就是,我的心生世界?
这个其实不必来理论,理论这个东西没头没尾,累死了还是各说各路。

这个疑问止于你从哪里来。
我们这个世界的众生,是从他方世界来的。是先有了这个世界,然后因起这个世界的佛陀的本愿,就是救度十方世界业障极重众生,于是众生可以发愿为了学习佛法来此世界。
尤其悲华经,讲的很明确。
也就是经典常说,这个世界半依佛力,半依业力。

您不是世界的搭建者,是中途发愿来此,参与了世界的因果变动,
当然还是无明生世界,但可不是您的无明生世界,是参与世界。

点评

若是只有自己无明生世界,佛祖何人?就没心了?我们何人?土木石头?  详情 回复 发表于 2014-8-21 20:50
发表于 2014-8-21 20:48 | 显示全部楼层
都是一个心里状态而已,灭度就是灭掉无明,心还在。
 楼主| 发表于 2014-8-21 20:50 | 显示全部楼层
现在也有很多十方世界的众生发愿要来此,将来也是,
那么这个世界的现状是这些要发愿来此的众生造滴吗?

所以以后不要说是我的无明生出世界,多不好啊。
发表于 2014-8-21 20:50 | 显示全部楼层
菜园的虫子 发表于 2014-8-21 20:47
那就到第二个疑问,就是,我的心生世界?
这个其实不必来理论,理论这个东西没头没尾,累死了还是各说各路 ...

若是只有自己无明生世界,佛祖何人?就没心了?我们何人?土木石头?
发表于 2014-8-21 20:54 | 显示全部楼层
六道轮回皆在一心,缘无明而起,因无无明,亦无无明尽而灭,若是世界不存在佛祖救度什么众生?他一了百了便可
发表于 2014-8-21 20:57 | 显示全部楼层
解脱是跳出这些境界,并非真灭度。心态你懂不?
 楼主| 发表于 2014-8-21 20:58 | 显示全部楼层
再来一个无明缘识的原理,你会发现我们其实挺笨滴。

无明缘了识,识是什么?
前边就是能看能听能闻能尝能触,眼耳鼻舌身,这五个。
可是好玩滴来啦。
第六个是意识,就是我们常说的心。

问题在哪?
无明缘,是直接缘出6个识,而不是意识生出能听能见。
你是众生,没有能看能听,也没有能思想之心,你是个啥样。
这样的众生生出无明,无明再生出能看能听能思维这6个识。
佛这么讲滴无明十二因缘?

点评

这些的想反呢?难道就是众生生出的六识?六识哪里来?  详情 回复 发表于 2014-8-21 21:08
 楼主| 发表于 2014-8-21 20:59 | 显示全部楼层
所以佛陀说无明缘十二支,我们别相当然的认定先有众生后有无明。
就按照佛陀的原义不是很好吗?
 楼主| 发表于 2014-8-21 21:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 菜园的虫子 于 2014-8-21 21:03 编辑

同样的问题,就是常听人开口言道,我的自性,我的菩提,我的无明。
其实呢,先有无明,还是先有众生,还是先有我?
既然不一定先有我,后有无明,后有菩提自性,就别把无明和菩提自性框成我。
这不是我执吗

无明就是无明,别非得说我的无明,
菩提就是菩提,别非得说我的菩提。
先限定到我执这个圈子里,就没有菩提了,只有我执了。
好不好呢。
反正俺虫子就这么做啦。
发表于 2014-8-21 21:06 | 显示全部楼层
那就是先有的众生后有的无明,鸡生蛋还是蛋生鸡?没必要执着这样的问题
 楼主| 发表于 2014-8-21 21:06 | 显示全部楼层
自性圆明 发表于 2014-8-21 20:46
若证菩提还生无明?那还不是无明

是啊,可是您没有看到菩提生无明,早已是不容置的绝顶真理啦。俺都习惯躲猫猫啦。
发表于 2014-8-21 21:08 | 显示全部楼层
菜园的虫子 发表于 2014-8-21 20:58
再来一个无明缘识的原理,你会发现我们其实挺笨滴。

无明缘了识,识是什么?

这些的想反呢?难道就是众生生出的六识?六识哪里来?

点评

佛陀的教理是无明缘识,识缘行。 佛陀没有讲:众生缘无明,无明缘识。  详情 回复 发表于 2014-8-21 21:10
 楼主| 发表于 2014-8-21 21:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 菜园的虫子 于 2014-8-21 21:19 编辑
自性圆明 发表于 2014-8-21 21:08
这些的想反呢?难道就是众生生出的六识?六识哪里来?

佛陀的教理是无明缘行,行又缘识。
众生是有情啊,无情植物和大地山河不是无明,都是有情的无明造出来它们?

是不是没有有情,就没法造出无情万物和时空?
是不是没有一个时空,只有无情没有有情?

所有时空和万物必须由有情众生来造?
所有无情皆是有情的附属品?


所以虽然佛经谈修行,只谈众生如何破无明。
是啊,大地山河没法修行没法破无明啊。
但是我们不必把自己当成造物主。造物主是无明,不是你我他。

你我他皆在无明之中,这个说法比较好。



点评

所有时空和万物必须由有情众生来造? 所有无情皆是有情的附属品? 它们都是由阿赖耶识所显示出来的。众生有万万千,阿赖耶识只有一个。  详情 回复 发表于 2014-8-21 21:54
发表于 2014-8-21 21:10 | 显示全部楼层
无明缘识,那么,识缘什么?不是无明哪来识。
发表于 2014-8-21 21:16 | 显示全部楼层
这些双面性的问题永远会循环,佛祖是无明缘识只不过反而论之,就如回家的路上
 楼主| 发表于 2014-8-21 21:24 | 显示全部楼层
那就讲讲俺自己的认识结论,结论仅用于俺自己。
不要去讲我的无明我的菩提,不要讲我的什么什么造世界,然后不觉当了造物主。

佛陀讲了无明十二因缘,讲了诸佛菩提不生有为万法,俺好好学就是了,信佛皈佛。
不去折腾这些高论,不去掺乎人家的讨论,也不被人家的真理所勾引,常随佛学,心里就清净啦,踏实。
最平淡最踏实的,对我来说就是最好的最快的啦。
猫猫去啦。戒网一周吧。
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