信愿法师：阿弥陀佛的名号，才是我们真正的解脱之道

老泪纵横

【然则一一愿，皆是超世无上殊胜之愿，故偈文曰：“我建超世愿”。言超世者，不但超过三乘，且超过诸佛之愿。既言“殊胜”，对诸佛为胜，犹是相对，更加“无上”，乃彰绝待无比之义。】

四十八大愿，一一愿都是超世无上殊胜之愿。为什么？因为，四十八愿的每一愿都有法藏菩萨愿愿无穷无尽的愿心，每一愿与每一愿之间，有息息相关，每一愿与每一愿之间，有无穷无尽的愿义，所以，把四十八愿的任何一愿拿掉，四十八愿都不圆满。也不是说我们根据第十八愿念佛往生愿修学，其他的四十七愿我们通通不要了，这是很大的误解。有人认为，我们强调第十八愿，好像我们只要四十八愿的第十八愿，其他四十七愿都不要了。不是这样的，这是天大的误会。我们强调第十八愿，是因为第十八愿是我们在因地往生的修因之愿。对我们还在生死大海的凡夫而言，最重要一定要往生西方极乐世界，百分之百要往生西方极乐世界。往生这一件事情，不可以有任何闪失，不可以存着我有往生西方极乐世界也好，没有往生西方极乐世界也好，这样的心态是很危险的。印光大师在《文钞》告诉我们，如果存有这样的心态，要把它改过来，否则就没有建立真信切愿。没有建立真信切愿就不能往生，所以这样的心态不对。我们一定要存着百分之百的信心，我今生今世一定要往生西方极乐世界，非往生不可。三界六道，哪一个地方我都不去；十方的净土世界，哪一个净土世界我也不去，我就是要往生西方极乐世界。

信愿向大家报告一事实。十多年来，我经常受四众佛弟子邀请去做临终关怀。我们本愿山弥陀讲堂有一个年纪很大的老菩萨，她病的很严重，请她的姪儿来礼请我去关怀她。这位老菩萨她还没重病之前，经常回到我们本愿山弥陀讲堂，参与共修、听经闻法，所以我非常关心她。不认识的人，只要我有空，请我去关怀他，我都会去关心他，到底病到什么样的地步，能不能借助佛号帮助他恢复健康，或者临终快走了，用这一句佛号帮助他离苦得乐，往生净土。当我到医院去关怀这个老菩萨的时候，她痛苦的已经没有办法念佛了。她见了我第一句话就说：师父！我很痛苦。我告诉她：你要念阿弥陀佛的名号。师父！我很痛苦，我念不出来了——你不要笑我，很多人到了重病的时候，确实是这样子。你如果也跟我一样的发心，每天去从事临终关怀。已经病到快要奄奄一息了，日暮西山的人——好像太阳快下山的人，你去探望他、关怀他，你会发现，一个人到了临终快要死了，一生所修学的各种妙法，很难使力喔。能够念出阿弥陀佛的圣号，就已经非常难能可贵了。平常诵了再多的经，这时候都使不上力。如果你不肯相信，你就发心去做临终关怀，不要多，关怀一百个临终者——快死的人，你一定会认同现在我所讲的话，为什么？因为我关怀过不晓得几百个临终病人，助念过亡者超过一千个，我看尽众生临终跟死后的点点滴滴。我不是看经论告诉你这样的道理，我是从实务累积这么多的丰富经验告诉你的。你没有从事去行道关心众生，为众生付出，看看人家一般有学佛的人临终怎么死，没有学佛的临终怎么死。你没有去行道累积许多宝贵的经验，你只是读读经文，你体会不到一个人要死，临终的时候是如何的痛苦，如何的使不上力。能够在临终很自在念阿弥陀佛的就不容易了。

大约在上半年，有一个老尼师，年纪很大，超过八十岁了。快要死之前，请她俗家的家眷，透过莲友请我去关怀。已经没有办法讲话了，不要说念出阿弥陀佛。出家人，不是在家人，临终快走了，根本没办法讲话，这样的临终者多不多？太多了。你平生想要好高鹜远，学很多法门，我告诉你，你临终都使不上力。你要不相信，你就去从事临终关怀，你就会肯定我现在所讲的话。我就是很真心的想要帮助有缘念佛往生西方极乐世界的人，所以我到世界各地，不论在台湾、在马来西亚、在香港、在大陆、在各地，我都劝勉大家老实念佛。为什么？你能够把这一句佛号牢牢的安住在你的心中，一生专念，你是大福报的人；临终能够善终，你是大福报的人。就算不能善终，因为你平时佛号念的滚瓜烂熟，念到已经成了惯性作用，你临终都很容易起佛号的正念。就算你已经嘴巴不能讲话，不能念出佛号声音来，你可以在内心里面佛号念的清清楚楚。当你临终舌根硬了，没办法念出佛号了，你的心中默念阿弥陀佛的圣号，阿弥陀佛知不知道？当然知道啊。阿弥陀佛他心通，知道你心中想念他的佛号，忆念他的佛号，阿弥陀佛会不会现前迎接你？一定会。

所以我刚刚所举的这二个实例，都是在告诉我们，确实阿弥陀佛的名号，才是我们真正的解脱之道，你一定要认真的念、虔诚的念、精进的念、拼命的念，因为那是你的救度妙法。用俗话来讲，六字洪名南无阿弥陀佛，是你的救命仙丹，要不要每天服用？当然要啊。所以你们懂得在这一个礼拜，回到我们慈云佛教正信会打佛七，诸位，你天天服用救命仙丹了，你就救回自己这一条法身慧命，我要跟你们赞叹。（掌声）要不要感念常住为我们办这样殊胜的佛七法会？要不要？当然要啊。

所以，阿弥陀佛所发的四十八大愿，一一愿都是超世无上的殊胜之愿，所以偈颂文讲，“我建超世愿”。“我”指的是法藏菩萨。“建”就是建立，就是誓发的意思。“超世愿”就是超越三世诸佛如来的誓愿。超世不但超过三乘，而且超过诸佛之愿。三乘就是声闻、缘觉、菩萨。任何一位阿罗汉、任何一位辟支佛、任何一位菩萨所发的愿，都不会超过法藏菩萨所发的四十八大愿。

力力熊

“出家人，不是在家人，临终快走了，根本没办法讲话，这样的临终者多不多？太多了。”

师兄们看了上面这句话之后，不用惊恐忧怖，末学愚见，这是菩萨们给我等凡夫的示现：
第一，老实念佛，临终即得往生极乐国土，因其一心不乱，心不颠倒，而往生与否，与临终瑞相非相应非不相应。
第二，若所谓念佛人，因地发心与南无阿弥陀佛四十八愿本不相应，临终之时，则必自迷其心，心颠倒故，不能往生——究其本源，跳不出《楞严经卷第七》所言“众生、世界二颠倒因”。

顶礼信愿法师。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛