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南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
对于初学的佛弟子来说,应该先修忏悔、先持戒,先消除粗重的烦恼习气,例如贪欲、瞋恚、邪见、傲慢、嫉妒、对立等等
如果自己的烦恼习气还很深重,往往就会随顺自己的心意(欲望和执着)而理解佛经,这样就会增长邪见,这样就是不净法器无法盛装(受持)甘露妙法
而且如果自己的烦恼习气还很深重,在读过甚深妙法之后不是真正[受][持],不是真正的破除自心妄想执着及烦恼习气
(因为是初学、没有经过刻苦努力的基础精进修行阶段,所以反观自省的能力不强,因为业障使然,所以即使贪嗔痴慢疑了自己也不知道),
而是自以为懂了,到处去教导别人或与别人对立、诤论,这样的情况是很容易着魔的或者已经着魔了(参考《楞严经》50阴魔部分)
而且这种情况并不在少数,而是非常常见(所以《楞严经》中讲,末法时期邪师说法如恒河沙)
魔师或者邪师其实也就是观念和知见或行为出现偏差的修行人(例如:[易行著相见魔]唯是一行已成佛道当成佛道,如是愚人非我弟子即是魔徒)
当我们觉得自己懂了(如果不是真懂就是大妄语),想要教导别人,而且还不高兴或不允许别人有不同的看法,这种其实就是心魔就很容易感召外魔干扰
再有,之前在这个帖子中也提到过:【特别提醒】忏悔很重要,按照戒定慧的次第逐渐增上修行
如果没有持戒、没有忏悔、没有经过刻苦努力的消业过程,这样是很容易受到累世业障(怨亲债主)的干扰以及感召天魔或邪见的非人附体或干扰
佛经之中讲的句句属实,并不是在吓唬众生,
如果我们不懂,那代表我们还是初学者,所以还是要按照忏悔、持戒,按照戒定慧的次第逐渐增上
在在(再再)提醒,我们应该按照佛经的教导,按照次第如法修行,
如果是求法那么先忏悔自己的业障,然后以恭敬心向师兄们提问请求帮助
如果是为众生说法,那么请按照佛经的教导如法演说(演说前后皆要忏悔并且感恩佛菩萨(佛力)的加持),以免自误误他
如果是发起菩提心、发心为众生演说的菩萨行者,
那么需要学习并且受持大乘菩萨次第的经典,学习如何观察众生心、众生性,学习如何为众生说法(菩萨戒律),这在很多佛经之中都有教导
如果还没有发心学习、或者即使读过了也不知道佛陀教的是什么,那么说明身心还是不够清净
还是要继续按照佛经的教导忏悔消业:若恶业多厚者不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法~占察善恶业报经
如果今生还没有按照经中教导而如法受持、如法消业的初学者(实修者),建议先不要谈甚深空理
因为在探讨的过程中无法观照自心,也无法好好的观察众生心、护念众生心
这样的探讨并不能自利利他,反而引发对立和诤论,很容易引发魔事和魔扰
可以参考:小品般若波罗蜜经----[魔事品]
以上与大家共勉,以下节录佛经教导
南无大般涅槃经
南无大般涅槃经
南无大般涅槃经
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
南无楞严会上佛菩萨
大般涅槃经如来性品 善男子。方等经者。犹如甘露亦如毒药。
迦叶菩萨复白佛言。
如来何缘说方等经。譬如甘露亦如毒药。
佛言。善男子。汝今欲知如来秘藏真实义不。
迦叶言尔。我今实欲得知如来秘藏之义。
尔时世尊而说偈言。
......
服消则为药不消则为毒
方等亦如是智者为甘露
愚不知佛性服之则成毒
...... |
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