虽专心听法，若不思惟，累劫不能成佛~大般涅槃经

善光

以下节录经文：

　　“云何菩萨思惟因缘而得近于大般涅槃？因是思惟，心得解脱。

何以故？

一切众生常为五欲之所系缚，以思惟故，悉得解脱。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切众生常为常乐我净四法之所颠倒，以思惟故，得见诸法无常、无乐、无我、无净；
如是见已，四倒即断。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切诸法有四种相。何等为四？
一者、生相，
二者、老相，
三者、病相，
四者、灭相。
以是四相，能令一切凡夫众生至须陀洹生大苦恼。
若能系念善思惟者，虽遇此四，不生众苦。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，一切善法无不因是思惟而得。何以故？
有人虽于无量无边阿僧祇劫专心听法，若不思惟，终不能得阿耨多罗三藐三菩提。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

复次，善男子，若有众生信佛法僧无有变易而生恭敬，当知皆是系念思惟因缘力故，因得断除一切烦恼。
以是义故，思惟因缘则得近于大般涅槃。

善光

节录 首楞严三昧经

尔时会中。有菩萨名曰名意。白佛言。世尊。若

欲[得福]者,应[供养佛]。

欲[得慧]者,应[勤多闻]。

欲[生好处]者,应[勤持戒]。

欲[大富]者,应[加布施]。

欲[得妙色]者,应[修忍辱]。

欲[得辩才]者,应[敬师长]。

欲[得陀罗尼]者,应[离增上慢]。

欲[得智]者,应[修正忆念]。

欲[得乐]者,应[舍一切恶]。

欲[利益众生]者,应[发菩提心]。

欲[得妙音声]者,应[修实语]。

欲[得功德]者,应[乐远离]。

欲[求法]者,应[近善知识]。

欲[坐禅]者,应[离愦閙]。

欲[思慧]者,应[修思惟]。

欲[生梵世]者,应[修无量心]。

欲[生天人],应[修十善]。

世尊。若人
欲得福德者。欲得慧者。欲生好处者。欲大富者。欲妙色者。欲辩才者。
欲陀罗尼者。欲得智者。欲得乐者。欲利益众生者。欲妙音声者。欲功德者。欲求法者。
欲坐禅者。欲思慧者。欲生梵世者。欲生天人者。欲得涅槃者。欲得一切功德者。
当闻[首楞严三昧]受持读诵为他人说如说修行。

善光

大悲莲华经 第七卷

若得大富以施为因，

若得生天以戒为因，

若得大智以广学为因，

若断烦恼以思惟为因。

晨光万里

感恩楼主慈悲分享《善知识》学习了    阿弥陀佛

晨光万里

善光 发表于 2014-9-3 03:48
大悲莲华经 第七卷

若得大富以施为因，

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