农历七月十五将至，佛弟子如何藉此时机为今生父母祈福并超度累世父母？~佛说盂兰盆经

善光

中国是礼仪之邦，尤其崇尚孝道
对于一般众生来是说，孝敬父母就是要供养父母，令父母在衣食住行方面都不用担忧
再进一步则是能够出人头地，作出一番成就，光耀门楣，声名远播，令父母感到欣慰

而对于佛弟子来说，因为了解三世因果、六道轮迴，
所以对于孝敬父母又有了进一步的考量和做法

佛弟子不仅仅供养和孝敬现世父母，令现世父母身心安稳、无忧无虑、增长福报和寿命
而且会救度过去七世父母，令堕入(地狱/饿鬼/畜生)三恶道的累世父母或六亲眷属都能得到救度

方法很简单，就是在每年农历七月十五，到清净修行的寺院去参加盂兰盆法会
尽心尽力准备上妙饮食或生活必需品安放盆(容器)中，以至诚心和恭敬心供养佛菩萨及清净修行的僧众
僧众会承继诸佛菩萨的清淨心、慈悲心、平等心、光明心
念佛、持咒或诵经祝愿施主的现世父母，并且超度累世眷属

关于「盂兰盆节」的详细因缘及供养方法，可以参考下面佛经中的说明

经文不长，请大家耐心读完，并且信受奉行佛陀的教导，利益累世父母乃至一切有缘众生

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

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修订日期: 2009/04/23  发行日期: 2009/5/9
发行单位: 中华电子佛典协会 (CBETA) http://www.cbeta.org
资料底本: 大正新脩大正藏经 Vol. 16, No. 685
原始资料: 萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，维习安大德提
供，北美某大德提供，三宝弟子提供新式标点

No. 685 [No. 686]
佛说盂兰盆经
西晋月氏三藏竺法护译

　　闻如是：

　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即
以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即鉢盛饭
，往饷其母。母得鉢饭，便以左手障饭，右手抟饭。食未入口，化成火炭，遂不得食
。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。

　　佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地神
、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今
当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。」

　　佛告目连：「十方众僧于七月十五日僧自咨时，当为七世父母及现在父母厄难中
者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭爥、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十
方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；或六通
自在、教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中；皆同一心，受鉢和
罗饭。具清淨戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等自咨僧者，现在父母、七世父母
、六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年
；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。」时佛勅十方众僧
，皆先为施主家呪愿七世父母行禅定意，然后受食。初受盆时，先安在佛塔前，众僧
呪愿竟，便自受食。

　　尔时目连比丘及此大会大菩萨众皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连
其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

　　尔时目连复白佛言：「弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若
未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可
尔不？」

　　佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘比丘尼、国王太子
、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父
母，于七月十五日——佛欢喜日、僧自咨日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自咨
僧。乞愿便使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦P. 2
，得生天人中，福乐无极。」

　　佛告诸善男子、善女人：「是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七
世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施
佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」

　　尔时目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。

佛说盂兰盆经

力力熊

南无阿弥陀佛